أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المقتولُ دونَ مالِه شهيدٌ»(1).

338 - (36) * أخبرنا يوسفُ بنُ يعقوبَ: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، (عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَقتولُ دونَ مالِه شهيدٌ»(2).

339 - (37) أخبرنا أبو مسلمٍ الكَجِّيُّ: حدثنا حجاجُ بنُ مِنهالٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ)(3)، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو،--------------------------------------------
(1) أخرجه السلفي في «أحاديث وحكايات» (3) من طريق المصنف.
وأخرجه أحمد (2/ 209، 215) من طريق حماد بن سلمة به.
وللحديث عن ابن عمرو طرق، أخرج البخاري (2480) أحدها، وعند مسلم (141) آخر. وانظر الأحاديث التالية.
(2) * هذا الحديث كله ليس في (ش)، بل وليس في (ك) بهذا السياق كما يأتي.
(3) كل ما بين القوسين ليس في (ك). وهذا اختلاف شديد بين النسخ الثلاث، حاصله أن الحديث (36) ليس في (ش)، والحديثين (36) (37) لا وجود لهما في (ك)، وفيها مكانهما حديث واحد فقط بإسناد مختلف، هو هذا:
* [36/ ك] حدثنا يوسف بن يعقوب: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «القتيل دون ماله شهيد».
ولم أجد من روى أحد هذه الأحاديث الثلاثة من طريق المصنف أو شيوخه لرفع الإشكال، وإن كانت ثلاثتها محتمَلة.
- أما الحديث الأول (36) الذي انفرد به الأصل فقد ذكره الدارقطني في «علله» (2817) فقال: يرويه ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر. ورواه حماد بن زيد، واختلف عنه، فرواه عمرو بن عون، وعبد الله بن عاصم الحماني، وعبد الواحد بن غياث، وجبارة، عن حماد، عن عمرو، عن ابن عمر.
- وأما الحديث الثاني (37) الذي اتفقت عليه نسختان: الأصل و (ش)، فهو من رواية حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وقد قال أبو نعيم في «الحلية» (3/ 353) بعد أن أسند حديث ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عمر، قال: رواه ابن جريج، والحمادان، وحاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
قلتُ: ورواية ابن جريج عند عبد الرزاق (18567)، والطبراني (14320)، ورواية حاتم عند النسائي (4084)، والطبراني (14323)، أما رواية حماد بن زيد فلم أجدها بعدُ في غير هذا الموضع. والله أعلم.
- أما الحديث الذي انفردت به (ك) فهو وإن كان محتمَلاً بالنظر لأسانيد المصنف وموافقاً لما قبله من حيث أنه من رواية حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فإن كثرة الأخطاء الواردة في (ك) تدفع إلى القول بأن هذا الحديث لا وجود له هنا، فلعل ناسخها بدأ بالحديث الأول (36) ثم انتقل نظره إلى الذي بعده (37) فأكمل به ما بدأه. والله أعلم.