443 - (78) وبه قالَ: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن النضرِ بنِ أنسٍ، عن بَشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خاتَمِ الذَّهبِ(1).
444 - (79) قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ راشدٍ قالَ: حدثنا مُعَمَّرُ(2) بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ(3) بنِ أبي رافعٍ قالَ: حدثني أبي قالَ(4): عن أبيه، عن سَلمى جَدَّتِهم قالتْ:
شَكى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجلٌ يَجدُ في قدمَيهِ ضَرَباناً، فقالَ: «اخضِبْهما بالحِنَّاءِ، وألقِ في الحِنَّاءِ شيئاً مِن مِلحٍ»(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5864)، ومسلم (2089) من طريق شعبة به.
(2) كذا شُكلت في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وكذلك هو مذكور في «التهذيب» و «التقريب» و «توضيح المشتبه» (8/ 223). وكانت شكلت في الأصل: مَعْمَر.
(3) كذا في الأصلين، وفي كتب الرجال ومصادر التخريج: بن عبيد الله.
(4) ليست في (ص).
(5) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (15/ 349 - 350)، وفي «المتشابه في الرسم» (1/ 163)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1470) (1471) من طريق معمر بن محمد بنحوه على اختلاف عليه في إسناده. ففي بعض الروايات كما هنا: من روايته عن أبيه عن جده عبيد الله بن أبي رافع. وفي أخرى من روايته عن عمه معاوية بن عبيد الله عن عبيد الله بن أبي رافع. وجمعت بينهما الرواية الثانية في «تاريخ بغداد».
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: معمر ليس بثقة ولا مأمون .. .
وهو عند أبي داود وغيره بسياق آخر، انظر «مسند أحمد» 6/ 462 (27617) (27618).
نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خاتَمِ الذَّهبِ(1).
444 - (79) قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ راشدٍ قالَ: حدثنا مُعَمَّرُ(2) بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ(3) بنِ أبي رافعٍ قالَ: حدثني أبي قالَ(4): عن أبيه، عن سَلمى جَدَّتِهم قالتْ:
شَكى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجلٌ يَجدُ في قدمَيهِ ضَرَباناً، فقالَ: «اخضِبْهما بالحِنَّاءِ، وألقِ في الحِنَّاءِ شيئاً مِن مِلحٍ»(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5864)، ومسلم (2089) من طريق شعبة به.
(2) كذا شُكلت في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وكذلك هو مذكور في «التهذيب» و «التقريب» و «توضيح المشتبه» (8/ 223). وكانت شكلت في الأصل: مَعْمَر.
(3) كذا في الأصلين، وفي كتب الرجال ومصادر التخريج: بن عبيد الله.
(4) ليست في (ص).
(5) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (15/ 349 - 350)، وفي «المتشابه في الرسم» (1/ 163)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1470) (1471) من طريق معمر بن محمد بنحوه على اختلاف عليه في إسناده. ففي بعض الروايات كما هنا: من روايته عن أبيه عن جده عبيد الله بن أبي رافع. وفي أخرى من روايته عن عمه معاوية بن عبيد الله عن عبيد الله بن أبي رافع. وجمعت بينهما الرواية الثانية في «تاريخ بغداد».
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: معمر ليس بثقة ولا مأمون .. .
وهو عند أبي داود وغيره بسياق آخر، انظر «مسند أحمد» 6/ 462 (27617) (27618).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)