عندي ذهبا، لأحببت ألا يأتي علي ثلاث [ليال] وعندي منه دينار أجد من يقبله مني، ليس شيئا أرصده في دين علي. لم يقل مسلم: «أجد من يقبله»(1).
* * *
باب بيان المسكين
133 - عن الأعرج عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس، ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان»، قالوا: فمن المسكين [يا رسول الله]؟ قال: الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس»(2).
134 - وعن همام عن أبي هريرة مثله، ولم يقل: «قالوا: فمن المسكين؟»، وقال: «إنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ويستحيي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه»(3).
وفي رواية لمسلم: «إن المسكين المتعفف، اقرؤوا إن شئتم: {لا يسئلون الناس إلحافا}»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (8195)، والبخاري (7228) من طريق همام، عن أبي هريرة، ومسلم (991) من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة، وما بين حاصرتين من «المسند».
وقوله: «ليس شيء أرصده في دين علي أي ليس الباقي شيئا، والمراد: وإرصاده لصاحب دين غائب حتى يحضر فيأخذ دينه. انظر: «طرح التثريب» (4/ 30 - 31).
(2) أخرجه مالك (1932)، والبخاري (1479)، ومسلم (1039) (101). وما بين حاصرتين من «الموطأ».
(3) أخرجه أحمد (8187).
(4) أخرجها مسلم (1039) (102) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
* * *
باب بيان المسكين
133 - عن الأعرج عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس، ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان»، قالوا: فمن المسكين [يا رسول الله]؟ قال: الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس»(2).
134 - وعن همام عن أبي هريرة مثله، ولم يقل: «قالوا: فمن المسكين؟»، وقال: «إنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ويستحيي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه»(3).
وفي رواية لمسلم: «إن المسكين المتعفف، اقرؤوا إن شئتم: {لا يسئلون الناس إلحافا}»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (8195)، والبخاري (7228) من طريق همام، عن أبي هريرة، ومسلم (991) من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة، وما بين حاصرتين من «المسند».
وقوله: «ليس شيء أرصده في دين علي أي ليس الباقي شيئا، والمراد: وإرصاده لصاحب دين غائب حتى يحضر فيأخذ دينه. انظر: «طرح التثريب» (4/ 30 - 31).
(2) أخرجه مالك (1932)، والبخاري (1479)، ومسلم (1039) (101). وما بين حاصرتين من «الموطأ».
(3) أخرجه أحمد (8187).
(4) أخرجها مسلم (1039) (102) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)