لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} فيه ثلاثة أوجه:
أحدها: مُقِرِّين له بالعبادة.
الثاني: ناوين بقلوبهم وجه الله تعالى في عبادتهم.
الثالث: إذا قال: لا إله إلا الله أن يقول على أثرها "الحمد لله"، قاله ابن جرير (ت: 310 هـ) "(1).
- قال الواحدي (ت: 468 هـ) رحمه الله: {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} الطاعة، أي موحدين له لا يعبدون معه غيره"(2).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "وذلك دين القائمين لله بالتوحيد"(3).
- قال ابن جزي (ت: 741 هـ) رحمه الله: " {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}: الإخلاص هنا يراد به التوحيد وترك الشرك أو ترك الرياء.
{وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} تقديره الملة القيمة، أو الجماعة القيمة، وقد فسرنا القيمة، ومعناه: أن الذي أمروا به من عبادة الله، والإخلاص له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة هو دين الإسلام، فلأي شيء لا يدخلون فيه"(4).--------------------------------------------
(1) تفسير النكت والعيون للماوردي. (سورة البينة الآية: 5).
(2) تفسير الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي. (سورة البينة الآية: 5).
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البينة الآية: 5).
(4) تفسير التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي. (سورة البينة الآية: 5).