{الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، يعني قبل الموت، {وَفِي الْآخِرَةِ}، يعني في القبر. هذا قول أكثر أهل التفسير"(1).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "القول الثابت في الحياة الدنيا، كلمة الإخلاص، والنجاة من النار: لا إله إلا الله، والإقرار بالنبوة"(2).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: "فالقول الثابت هو كلمة التوحيد"(3).
- قال عبد الرحمن الثعالبي المالكي (ت: 875 هـ) رحمه الله: " {بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: كلمةُ الإِخلاصِ والنجاةِ من النَّار: "لا إله إِلا اللَّه"، والإِقرارُ بالنبوءة"(4).
الاسم العشرون: ومن أسماء التوحيد "الإحسان".
قال تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)} [الرَّحْمَان: 60].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما، والمفسرون: هل جزاء من قال لا إله إلا الله وعمل بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم إلا الجنة"(5).--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة إبراهيم: الآية: 27).
(2) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 3/ 337.
(3) تفسير ابن كثير (سورة إبراهيم: الآية: 27).
(4) تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي (سورة إبراهيم: الآية: 27).
(5) بصائر ذوي التمييز 2/ 466؛ تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الرحمن الآية: 60).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "القول الثابت في الحياة الدنيا، كلمة الإخلاص، والنجاة من النار: لا إله إلا الله، والإقرار بالنبوة"(2).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: "فالقول الثابت هو كلمة التوحيد"(3).
- قال عبد الرحمن الثعالبي المالكي (ت: 875 هـ) رحمه الله: " {بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: كلمةُ الإِخلاصِ والنجاةِ من النَّار: "لا إله إِلا اللَّه"، والإِقرارُ بالنبوءة"(4).
الاسم العشرون: ومن أسماء التوحيد "الإحسان".
قال تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)} [الرَّحْمَان: 60].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما، والمفسرون: هل جزاء من قال لا إله إلا الله وعمل بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم إلا الجنة"(5).--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة إبراهيم: الآية: 27).
(2) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 3/ 337.
(3) تفسير ابن كثير (سورة إبراهيم: الآية: 27).
(4) تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي (سورة إبراهيم: الآية: 27).
(5) بصائر ذوي التمييز 2/ 466؛ تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الرحمن الآية: 60).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 551)