‌‌مَسَائِلُ الْمُقَيَّدَةِ بِالْقَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ
• مَسْأَلَةٌ(1)(2):
المستثنى متصل، ومنقطع(3).
فالمتَّصِلُ الموجب(4): الأصلُ نَصْبُهُ، وقد يقع نعتاً للمستثنى منه؛ حملا على «غير»، كقوله: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَالِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}(5).
* والمنفي(6): الأصلُ البَدَلُ، مثل: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ}(7)، وقد يُنصب(8) لقراءة ابن عامر: (إِلَّا قَلِيلًا)(9).
* والمنقطع مطلقًا منصوب، مثل قوله(10):--------------------------------------------
(1) انظر: (البرهان 1/ 258 - 261)، التحقيق والبيان (2/ 91)، شرح ابن الناظم على الألفية (ص 211)، المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية للشاطبي (3/ 344).
(2) بعدها في الأصل كشط مقدار خمسة أسطر تقريبا، والكلام مستقيم.
(3) (أ): (ومنفصل).
(4) في «أ»: (يوجب).
(5) الأنبياء: 22.
(6) أي: المتصل المنفي.
(7) النساء: 66.
(8) (أ): (ينصبه).
(9) انظر: الكنز في القراءات العشر (1/ 77)، الميسر في القراءات الأربع عشرة (ص 89).
(10) ليست في «أ». والقائل هو النابغة. انظر: ديوانه (ص 9)، وقد اقتصر المصنف هنا على موضع الشاهد فقط، وتمام البيتين: