أربع وستين [وثمان مئة]، غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، وصلى الله على [نبينا] محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله [ونعم الوكيل].
وتحتها بخط ثالث:
«الكفيل بالوصول إلى ثمرة الأصول، تأليـ[ف] الشيخ المحقق العلامة ناصر الدين أحمد بن محمد المالكي الشهير بابن المُنَيِّر [ … ]»
وعلى الجهة اليسرى منها كتابة بخط مغاير:
[ … ] بن محمد الشافعي [ … ]، ثم صار لأحمد بن البدر الشافعي، ثم لابن الخضر [ … ]
وعلى يمين الصفحة كتابة، امحَى جُلُّها، ومما بقي فيها:
[ … … .. ] بن أحمد [ … … .. ] عفا الله عنهما [ … … .. ]، وهو كتاب نافع جدًّا [ … .. ]
*النّسخَةُ الثانية: أصلُها من محفوظات مكتبة الإسكوريال في عاصمة إسبانيا، وهو يقع فيها ضمن مجموع، تحت رقم (676)، وعدد أوراق هذا المجموع: 109 ورقة، ويحوي على كتابين:
*الأول: «المنهج المبين في مباحث الأربعين»، وهو تعليقات على أوائل الأربعين في أصول الدين لفخر الدين الرازي (ت 606 هـ)، ومؤلفه أحد تلاميذ تقي الدين المقترح، وقد صنفه في حياته، كما صرح بذلك في
وتحتها بخط ثالث:
«الكفيل بالوصول إلى ثمرة الأصول، تأليـ[ف] الشيخ المحقق العلامة ناصر الدين أحمد بن محمد المالكي الشهير بابن المُنَيِّر [ … ]»
وعلى الجهة اليسرى منها كتابة بخط مغاير:
[ … ] بن محمد الشافعي [ … ]، ثم صار لأحمد بن البدر الشافعي، ثم لابن الخضر [ … ]
وعلى يمين الصفحة كتابة، امحَى جُلُّها، ومما بقي فيها:
[ … … .. ] بن أحمد [ … … .. ] عفا الله عنهما [ … … .. ]، وهو كتاب نافع جدًّا [ … .. ]
*النّسخَةُ الثانية: أصلُها من محفوظات مكتبة الإسكوريال في عاصمة إسبانيا، وهو يقع فيها ضمن مجموع، تحت رقم (676)، وعدد أوراق هذا المجموع: 109 ورقة، ويحوي على كتابين:
*الأول: «المنهج المبين في مباحث الأربعين»، وهو تعليقات على أوائل الأربعين في أصول الدين لفخر الدين الرازي (ت 606 هـ)، ومؤلفه أحد تلاميذ تقي الدين المقترح، وقد صنفه في حياته، كما صرح بذلك في
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)