والتقسيم غير المنحصر لا يُفيدُ؛ والمنحصر يتوقف على إبطال أحد القسمين.

‌‌فصل(1)
مراتب العلوم عند الأئمة عشر:
(العلم بالنفس)(2) وبألمها، وباستحالة المستحيلات، وبالمحسوسات، وبالمتواترات، وبالصناعات، وبالعاديَّاتِ، وبالعقليَّاتِ، وبالنُّبوَّاتِ، وبالمعجزات(3)، وبالسمعيات.
ثُمَّ الحواس:
قيل: سواء.
وقيل: بتقديم السمعِ، ثُمَّ البصر.
وقيل: بالعكس.
وقيل: بتقديم المعقول على المحسوس.
والحقُّ: أنَّ العلوم سواء، والطُّرُقُ متفاوتة.--------------------------------------------
(1) انظر: البرهان (1/ 107) (110)، التحقيق والبيان (1/ 438)، البحر المحيط (1/42).
(2) «أ»: (العلم بوجود النفس).
(3) (أ): (والمعجزات).