وقد تعقبه الزبيدي بقوله: قلت: ليس بغريب؛ بل رواه هكذا الحكيم في النوادر، من حديث أبي هريرة(1).
ومراده بالحكيم (الترمذي الحكيم) وبالنوادر: كتابه المعروف بنوادر الأصول. ويلاحظ أن هذا الكتاب من مصادر العراقي في كتابه هذا(2) فلعله لم يراجعه في هذا الحديث، وقد عزا السيوطي وغيره الحديث إلى الحكيم في النوادر(3).
وفي موضع قال الغزالي: وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد ليسأل يوم القيامة عن كل شيء، حتى عن كحل عينيه … (الحديث).
فقال العراقي: لم أجد له إسنادا(4).
ثم كرر الغزالي الحديث في موضع آخر(5) فأحال العراقي بتخريجه على حديث قبله قال عنه: لم أقف له على أصل(6).--------------------------------------------
(1) الإتحاف 9/ 678.
(2) ينظر المغنى مع الإحياء 1/ 185 حديث (6) وغيره كثير/ ينظر المغنى 3/ 342 ط أضواء السلف.
(3) الجامع الصغير للسيوطي مع فيض القدير 3/ 292 حديث (3431) وفي الفيض تفصيل في الرواية يدل على اطلاع المناوي فعلا على الحديث في كتاب النوادر، وينظر كنز العمال 15/ حديث (43224).
(4) ينظر المغنى مع الإحياء 4/ 360 حديث (2).
(5) الإحياء مع المغنى 4/ 388 حديث (1).
(6) ينظر الموضع السابق ص 387 حدث (1).
ومراده بالحكيم (الترمذي الحكيم) وبالنوادر: كتابه المعروف بنوادر الأصول. ويلاحظ أن هذا الكتاب من مصادر العراقي في كتابه هذا(2) فلعله لم يراجعه في هذا الحديث، وقد عزا السيوطي وغيره الحديث إلى الحكيم في النوادر(3).
وفي موضع قال الغزالي: وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد ليسأل يوم القيامة عن كل شيء، حتى عن كحل عينيه … (الحديث).
فقال العراقي: لم أجد له إسنادا(4).
ثم كرر الغزالي الحديث في موضع آخر(5) فأحال العراقي بتخريجه على حديث قبله قال عنه: لم أقف له على أصل(6).--------------------------------------------
(1) الإتحاف 9/ 678.
(2) ينظر المغنى مع الإحياء 1/ 185 حديث (6) وغيره كثير/ ينظر المغنى 3/ 342 ط أضواء السلف.
(3) الجامع الصغير للسيوطي مع فيض القدير 3/ 292 حديث (3431) وفي الفيض تفصيل في الرواية يدل على اطلاع المناوي فعلا على الحديث في كتاب النوادر، وينظر كنز العمال 15/ حديث (43224).
(4) ينظر المغنى مع الإحياء 4/ 360 حديث (2).
(5) الإحياء مع المغنى 4/ 388 حديث (1).
(6) ينظر الموضع السابق ص 387 حدث (1).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1590)