وقد أخرجه البيهقي في شعب الإيمان(1) والبغوى في تفسيره(2)، كلاهما من طريق إسماعيل بن عياش عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد عن أبي هريرة.
وفيه كما ترى - إسماعيل بن عياش، يروى عن ليث بن أبي سليم، وهو غر شامى، فرواية إسماعيل عنه فيها ضعف، كما هو معروف(3) وليث بن أبي سليم، أيضا فيه ضعف من جهة ضبطه(4).
وبذلك يكون ضعف هذا الطريق شديدًا، فلا يجبر بمفرده الطريق السابق للحديث.
وذكر العراقي أيضا حديث: من زار قبر أبويه أو أحدهما غفر له (الحديث)، وعزاه إلى الطبراني في الصغير والأوسط، من حديث أبي هريرة، وإلى ابن أبي الدنيا في كتاب القبور له من رواية محمد بن النعمان، يرفعه. ثم قال عن سند ابن أبي الدنيا: وهو معضل، ومحمد بن النعمان مجهول.
أما سند الطبراني، فهو موصول من طريق محمد بن النعمان بن عبد الرحمن عن يحيى بن العلاء البجلي الرازي عن عبد الكريم أبي أمية عن مجاهد عن أبي هريرة(5).
وقال عنه العراقي: محمد بن النعمان مجهول، وشيخه عند الطبراني: «يحيى--------------------------------------------
(1) الشعب/ بتحقيق أبي هاجر برقم (1981).
(2) تفسير البغوى/ المقدمة 1/34 ط دار المعرفة - بيروت.
(3) التقريب/ ترجمة (473).
(4) ينظر الكاشف 2/ ترجمة (4692) والتقريب/ ترجمة (5685).
(5) المعجم الأوسط 6/ حديث (6114) ط الحرمين، والصغير مع الروض الدان 2/ حديث (955) وفي السند تحريف عما في الأوسط.