السنة هما الفقه وأصوله وارتباطهما الموضوعي بعلوم السنة معروف، ولعله كان يقوم بتدريسهما في نفس الأماكن والمدارس التي درس بها السنة ولو لم يوظف فيها لذلك، بدليل أن التلاميذ الثلاثة السابق ذكرهم، وأكثر من وقفت على تلمذتهم له في الفقه والأصول غيرهم، وجدتهم أيضا تتلمذوا له في علوم السنة، وبدرجة أكبر سواء في هذه المرحلة، أو في المرحلة الأولى(1). وهذا يدل أيضا على أن إسهامه الجيد في تدريس هذين العلمين، فضلا عن غيرهما، لم يطغ على عنايته بتخصصه الأصلي، وهو علوم السنة، كما يظهر من سابق جهوده وما سيأتي بعد.
د - إحياؤه سنة إملاء الحديث بمصر:
1 - مفهوم الإملاء، وسنيته، وأهميته في الرواية:
الإملاء في الأصل: الكتب عن ظهر قلب، من غير نظر إلى مكتوب(2)، وفي الاصطلاح طريقة جيدة لأداء الحديث إلى الغير.
وهو من السنن العملية، التي سلكها الرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ الدعوة والتشريع، حيث أملى كتبه إلى الملوك، والحكام، لدعوتهم إلى الإسلام، وأملى صلح الحديبية وغيره، وقد اقتدى به الصحابة الكرام فمن بعدهم، ومن ذلك أن وائلة بن الأسقع رضي الله عنه أملى الأحاديث على الناس وكتبوها عنه(3).--------------------------------------------
(1) انظر مثلا (عنوان الزمان) ج 1/ لوحة 109 و جـ 4/ 93 و (الضوء اللامع) جـ 2/ 229.
(2) (شرح بدء الأمالي)، لعلي بن عثمان الأوشي/ 1 أ، ب (مخطوط بدار الكتب المصرية برقم (126) مجاميع تيمور.
(3) (فتح المغيث) للسخاوي جـ 2/ 295.
د - إحياؤه سنة إملاء الحديث بمصر:
1 - مفهوم الإملاء، وسنيته، وأهميته في الرواية:
الإملاء في الأصل: الكتب عن ظهر قلب، من غير نظر إلى مكتوب(2)، وفي الاصطلاح طريقة جيدة لأداء الحديث إلى الغير.
وهو من السنن العملية، التي سلكها الرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ الدعوة والتشريع، حيث أملى كتبه إلى الملوك، والحكام، لدعوتهم إلى الإسلام، وأملى صلح الحديبية وغيره، وقد اقتدى به الصحابة الكرام فمن بعدهم، ومن ذلك أن وائلة بن الأسقع رضي الله عنه أملى الأحاديث على الناس وكتبوها عنه(3).--------------------------------------------
(1) انظر مثلا (عنوان الزمان) ج 1/ لوحة 109 و جـ 4/ 93 و (الضوء اللامع) جـ 2/ 229.
(2) (شرح بدء الأمالي)، لعلي بن عثمان الأوشي/ 1 أ، ب (مخطوط بدار الكتب المصرية برقم (126) مجاميع تيمور.
(3) (فتح المغيث) للسخاوي جـ 2/ 295.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 554)