التمثيل بها، وبين ذلك بالدليل في شرحه للألفية(1).
ومن الأمثلة ما ترك نظمه في الألفية، لاختلاف رأيه فيه عن رأي ابن الصلاح وغيره، من المتقدمين والمتأخرين:
فمن ذلك: ما جاء في مبحث (تلخيص المتشابه) من أسماء وألقاب وكنى ونسبة الرواة، حيث ذكر الخطيب البغدادي ومن بعده ابن الصلاح في هذا النوع، ما يتقارب ويشتبه، وإن كان مختلفا في بعض حروفه في صورة الخط، ومثل له ابن الصلاح في كتابه بثور بن يزيد - بالياء المثناة في أوله - الكلاعي الشامي، وبثور بن زيد بغير ياء - وبعمرو - بالواو - ابن زرارة وعمر - بدون واو - ابن زرارة، وبعبيد الله - بالياء المثناة - ابن أبي عبد الله، وبعبد الله - بدون ياء - ابن أبي عبد الله(2).
فلم يذكر العراقي هذه الأمثلة كلية في الألفية(3).
ثم قال في شرحه لها في نهاية شرح المبحث: وقد أدخل فيه الخطيب وابن الصلاح، ما لا يأتلف خطه، كثور بن يزيد … وساق بعض الأمثلة المتقدمة ثم عقب بقوله: (فلم أذكره، لعدم الاشتباه في الغالب)(4).--------------------------------------------
(1) انظر مباحث: معرفة من تقبل روايته ومن ترد، ومن لم يرو عنه إلا راو واحد، وأفراد العام وذلك في (مقدمة ابن الصلاح مع التقييد والإيضاح) 152، 153، 351 - 357، 359 - 367 وه (الألفية) / 178، 219، 220، و (فتح المغيث) للعراقي جـ 2/30، 31، جـ 4/ 74 و 78، و (فتح المغيث) للسخاوي جـ 3/ 195 - 198.
(2) انظر (المقدمة مع التقييد والإيضاح)، 417، 440، 422.
(3) انظر (الألفية) / 224.
(4) (فتح المغيث) للعراقي جـ 4/ 125.
ومن الأمثلة ما ترك نظمه في الألفية، لاختلاف رأيه فيه عن رأي ابن الصلاح وغيره، من المتقدمين والمتأخرين:
فمن ذلك: ما جاء في مبحث (تلخيص المتشابه) من أسماء وألقاب وكنى ونسبة الرواة، حيث ذكر الخطيب البغدادي ومن بعده ابن الصلاح في هذا النوع، ما يتقارب ويشتبه، وإن كان مختلفا في بعض حروفه في صورة الخط، ومثل له ابن الصلاح في كتابه بثور بن يزيد - بالياء المثناة في أوله - الكلاعي الشامي، وبثور بن زيد بغير ياء - وبعمرو - بالواو - ابن زرارة وعمر - بدون واو - ابن زرارة، وبعبيد الله - بالياء المثناة - ابن أبي عبد الله، وبعبد الله - بدون ياء - ابن أبي عبد الله(2).
فلم يذكر العراقي هذه الأمثلة كلية في الألفية(3).
ثم قال في شرحه لها في نهاية شرح المبحث: وقد أدخل فيه الخطيب وابن الصلاح، ما لا يأتلف خطه، كثور بن يزيد … وساق بعض الأمثلة المتقدمة ثم عقب بقوله: (فلم أذكره، لعدم الاشتباه في الغالب)(4).--------------------------------------------
(1) انظر مباحث: معرفة من تقبل روايته ومن ترد، ومن لم يرو عنه إلا راو واحد، وأفراد العام وذلك في (مقدمة ابن الصلاح مع التقييد والإيضاح) 152، 153، 351 - 357، 359 - 367 وه (الألفية) / 178، 219، 220، و (فتح المغيث) للعراقي جـ 2/30، 31، جـ 4/ 74 و 78، و (فتح المغيث) للسخاوي جـ 3/ 195 - 198.
(2) انظر (المقدمة مع التقييد والإيضاح)، 417، 440، 422.
(3) انظر (الألفية) / 224.
(4) (فتح المغيث) للعراقي جـ 4/ 125.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 740)