‌‌[الفصل](1) العشرون
المعلومات كلها أربعة أقسام(2):
[1] «نقيضان»: وهما اللذان لا يجتمعان ولا يرتفعان، كـ: وجود زيد وعدمه.
[2] و «خلافان»: وهما اللذان يجتمعان ويرتفعان(3)، كـ: الحركة واللون(4)(5).
[3] و «ضدان»: وهما اللذان لا يجتمعان ويمكن ارتفاعهما مع الاختلاف في الحقيقة(6)، كـ: السواد والبياض.
[4] و «مثلان»: وهما اللذان لا يجتمعان ويمكن ارتفاعهما مع تساوي الحقيقة، كـ: البياض والبياض.
* * *--------------------------------------------
(1) مقصود المؤلف في هذا الفصل والذي قبله هو الاستدلال بالملازمة. ينظر: رفع النقاب (2/ 177).
(2) سقطت من (د).
(3) في (د): ويمكن ارتفاعهما.
(4) جاء في الأصل: والسكون. ولكن مضروب عليها.
(5) كالحركة ولون البياض مثلا، فإذا ارتفعت الحركة مثلا يخلفها السكون، وإذا ارتفع البياض مثلا يخلفه السواد، أو غيره من الألوان. ينظر: رفع النقاب (2/ 180).
(6) في (د): مع اختلاف الحقائق.