القسم الثاني: في المجاز
وفيه مسائل:
الكلام في اللغات
الأولى: المجاز إما أن يقع في مفردات الألفاظ فقط، كإطلاق الأسد على الشجاع. أو في التركيب فقط، كقوله(1):
أشاب الصغير وأفنى الكبيـ … ـــــر كر الغداة ومر العشي
فإن مفردات هذا البيت مستعملة في موضوعاتها، لكن نسبة بعضها إلى بعض مجاز. أوفيهما معا، كقوله: "أحياني اكتحالي بطلعتك".
الثانية: لا نشك في وجود المجاز، خلافا لقوم(2)؛ لأنهم استعملوا الأسد في الشجاع، والحمار في البليد. مع أنها ما وضعت لها، بل لمشابهة بينهما.--------------------------------------------
(1) البيت في «الحماسة» (1/ 622)، ضمن مقطعة للصلتان العبدي من بني محارب، واسمه: قثم بن حبية.
(2) حكي المنع عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني، «الوصول» لابن برهان (1/ 97) [ط الفاروق]. قال أبو المعالي: "الظن به أن ذلك لا يصح عنه" «التلخيص» (1/ 193). وانظر: «البحر المحيط» (2/ 180)، و «الإيمان» لابن تيمية (ص: 276) [ط العاصمة]، و «الفتاوى» (20/ 400)، [وهو الذي تجرد للانتصار لهذا القول] و «مختصر الصواعق» (2/ 690).
وفيه مسائل:
الكلام في اللغات
الأولى: المجاز إما أن يقع في مفردات الألفاظ فقط، كإطلاق الأسد على الشجاع. أو في التركيب فقط، كقوله(1):
أشاب الصغير وأفنى الكبيـ … ـــــر كر الغداة ومر العشي
فإن مفردات هذا البيت مستعملة في موضوعاتها، لكن نسبة بعضها إلى بعض مجاز. أوفيهما معا، كقوله: "أحياني اكتحالي بطلعتك".
الثانية: لا نشك في وجود المجاز، خلافا لقوم(2)؛ لأنهم استعملوا الأسد في الشجاع، والحمار في البليد. مع أنها ما وضعت لها، بل لمشابهة بينهما.--------------------------------------------
(1) البيت في «الحماسة» (1/ 622)، ضمن مقطعة للصلتان العبدي من بني محارب، واسمه: قثم بن حبية.
(2) حكي المنع عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني، «الوصول» لابن برهان (1/ 97) [ط الفاروق]. قال أبو المعالي: "الظن به أن ذلك لا يصح عنه" «التلخيص» (1/ 193). وانظر: «البحر المحيط» (2/ 180)، و «الإيمان» لابن تيمية (ص: 276) [ط العاصمة]، و «الفتاوى» (20/ 400)، [وهو الذي تجرد للانتصار لهذا القول] و «مختصر الصواعق» (2/ 690).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)