📘 মুজামুশ শাইখাহ মারইয়াম - ত থাকাফাহ (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

بْنِ الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ الْجَوْزِيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُؤَذِّنُ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، ثنا وَالِدِي، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، ثنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ»
2 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ. . . . .، أنا أحمد بن محمد بن أحمد بْن النَّقُّورِ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بن النضر الديباجي، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي، نا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي قَابُوسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ، الرَّحِمُ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ».
حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. . . . . . . . .، وَلَمْ يَذَكَرْ أَبُو دَاوُدَ الرَّحِمَ شجنة إِلَى آخِرِهِ، وَحَكَمَ أَبُو عِيسَى بِصِحَّتِهِ، وَلَهُ مُتَابَعَاتٌ وَشَوَاهِدُ تَقَوَّى بِهَا، وَاللَّهُ الْمُوَفِقُ(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (4/ 285، رقم 4941)، والترمذي (4/ 323، رقم 1924) قال: حسن صحيح. وأحمد (2/ 160، رقم 6494)، والبيهقي (9/ 41، رقم 17683)، والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 194)، والحاكم (4/ 175، رقم 7274)، والبيهقي في شعب الإيمان (7/ 476، رقم 11048). وأخرجه أيضًا: الحميدي (2/ 269، رقم 591)، والديلمي (2/ 288، رقم 3328).

‌‌الشيخ الثاني: أبو الحسن الواني(1) (633 - 727 هـ)
على بن عمر بن أبي بكر الواني الخلاطي الصوفي المعروف بابن الصلاح، نزيل مصر، مع من ابن رواج، والسبط، والمرسي وغيرهم، وخرجه أبو الحسين بن أيبك. وكان صالحا، سهل القياد، وتفرد في عصره برواية حديث السلفي بالسماع بغير إجازة ولا لحضور، وقد تأخر بعده الختني لكن كان سماعه وهو محضر.
وكان قد أضر بآخرة ثم عولج فأبصر، وقال ابن رافع في جزء شيوخ مصر سنة عشرين: هو أسند من بقي من الشيوخ، قلت: حَدَّثَنَا عنه الصردي، وابن القربي، والمهدوي، ومريم بالسماع، وغيرهم بالإجازة.
مات الشيخ نور الدين الواني سنة سبع وعشرين وسبع مِائَة، ومولده كما كتب بخطه سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
3 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْخَلاطِيُّ الصُّوفِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِالْوَانِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أنبا الْحَافِظُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفُتُوحِ، أنبا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، وَأنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الذَّهَبِيُّ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ».
رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ الْمُخَرَّجِ عَلَى كِتَابِ مُسْلِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا، وَالنَّسَائِيُّ، وَقَدْ تُوبِعَ مَرَّةً عَلَيْهِ فَارْتَقَى، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنُ الإِسْنَادِ فِي الْجُمْلَةِ، وَرَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ فِي السُّنَنِ عَنِ الْبَغَوِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ(2).
4 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْوَانِيُّ، أنا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ الْميدومِيُّ، أنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ--------------------------------------------
(1) شذرات الذهب 6/ 78، الدرر الكامنة 3/ 90، وذيل التقييد 2/ 204، والسلوك لمعرفة دول الملوك 1/ 455.
(2) أخرجه النسائي في السنن الكبري (1255)، وأخرجه الدارقطني في سننه (872).

عَبْدِ اللَّهِ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْبَزَّازُ، قَالا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».
رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَابْنُ مَاجَهْ، مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، فَقَلَّتْ طَرِيقُنَا عَلَى طَرِيقِ كِتَابَيْهِمَا بِدَرَجَتَيْنِ، وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ، وَالْبَاقُونَ مِن حَدِيثِ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيَّ، وَقِيلَ: إِنَّهُ رَوَاهُ عَنْهُ سَبْعُ مِائَةِ نَفْسٍ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ(1)
5 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْوَانِيُّ، أنا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ مَحْمُودٍ السَّاوِيُّ، أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ الْحَافِظُ، أنا الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَرَدَانِيُّ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى. . . . . أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، قُلْنَا: السَّلامُ عَلَى اللَّهِ، دُونَ عِبَادِهِ، السَّلامُ عَلَى جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، السَّلامُ عَلَى فُلانٍ وَفُلانٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اللَّهُ هُوَ السَّلامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِي شَيْخِهِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ(2)--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (3/ 1515، رقم 1907)، وأخرجه ابن ماجة (2/ 1413، رقم 4227).
وله شواهد أخرى البخاري (6/ 2551، رقم 6553)، وأبو داود (2/ 262، رقم 2201)، والترمذي (4/ 179، رقم 1647) وقال: حسن صحيح. والنسائي (7/ 13، رقم 3794)، وابن الجارود (ص 27، رقم 64)، والطحاوي (3/ 96)، وابن حبان (2/ 113، رقم 388)، والدارقطني (1/ 50).
(2) أخرجه البخاري (5/ 2301، رقم 5876)، ومسلم (1/ 301، رقم 402).

6 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْوَانِيُّ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ ظَافِرِ بْنِ رِيَاحٍ، أنا السِّلَفِيُّ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِيَادِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَه، وَلا يَزَالُ اللَّهُ تَعَالَى فِي عَوْنِهِ مَا دَامَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ». انْفَرَدَ مُسْلِمٌ فَرَوَاهُ فِي صَحِيحِهِ.
7 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْوَانِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ، أنا جَدِّي أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ، أنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ الإِمَامُ، بِنَيْسَابُورَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِرْمَانِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى دِينٍ وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلا تَمْشُوا الْقَهْقَرَى بَعْدِي»(1). هَذَا حَدِيثٌ عَالٍ جِدًّا، مِنْ حَدِيثِ الإِمَامِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ حَمَّادِ بْنِ دِرْهَمٍ. . . . .
8 -. . . . . . . . سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟» فَلَمْ يَذْكُرْ كَثِيرًا إِلا أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قَالَ: «فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». وَهَذَا أَيْضًا فِي السَّمَاعِ عُلُوًّا مِنْ حَدِيثِ الإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْهِلالِيِّ، وَهُوَ أَيْضًا فِي نِهَايَةِ الْعُلُوِّ مِنْ حَدِيثِ الإِمَامِ الْكَبِيرِ أَبِي بَكْرِ بْنِ شِهَابٍ التَّابِعِيِّ الْجَلِيلِ، بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ ثَمَانِيَةُ أَنْفُسٍ مَعَ السَّمَاعِ الْمُتَّصِلِ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ(2).
9 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْوَانِيُّ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ، أنا الْمَشَايِخُ الثَّلاثَةُ، الْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي الْقَاسِمِ الشّعرِيِّ، قَالَ الطُّوسِيُّ: أنا فَقِيهُ الْحَرَمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أنا الْجَهْمُ بْنُ أَبِي--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (3/ 354، رقم 14853). قال الهيثمي (7/ 296): فيه مجالد وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات.
(2) أخرجه البخاري (6167)، وأخرجه مسلم (2641)، وأخرجه أحمد في مسنده (11602).

سَعِيدٍ الْجُرجَانِيُّ، وَقَالَتْ زَيْنَبُ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَارِئُ، قَالُوا: أنا أَبُو حَفْصِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَسْرُورٍ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: «تَمْنَعُهُ عَنِ الظُّلْمِ، فَذَلِكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ». صَحِيحٌ انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ(1).
10 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْوَانِيُّ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ، أنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ، أنا إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ، أنا الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ، أنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(2).

‌‌الشيخ الثالث: أبو النُّون الدبابيسي(3) (635 - 729 هـ)
يونس بن إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود بين الكناني العسقلاني، فتح الدين، أبو النون الدبابيسي، ولد سنة خمس ولاثين وست مائة، وأسمع على أبي الحسن ابن المقير يسيرا؛ فكان آخر من حدث عنه بالسماع والإجازة، وأجاز له هو وجمع جم من أصحاب السلفي وغيرهم، وخرج له عنهم أبو الحسين بن أيبك معجما جوده لأن غالبهم--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (2443)، وأخرجه الترمذي (2255).
(2) أخرجه البخاري (1/ 13، رقم 11)، وأخرجه مسلم (1/ 66، رقم 4999). والترمذي (4/ 661، رقم 2504) وقال: صحيح غريب. والنسائي (8/ 106، رقم 4999)، والطبراني كما في مجمع الزوائد (1/ 60)، قال الهيثمي (1/ 60): رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: الطبراني في الأوسط (2/ 323، رقم 2106)، وأبو يعلي (13/ 274، رقم 7288).
(3) الدرر الكامنة 4/ 484، الدليل الشافي 2/ 809، شذرات الذهب 6/ 92، وذيل التقييد 2/ 336، والسلوك المعرفة دول الملوك 1/ 464.

من مشايخ الدمياطي، فسهل عليه الأمر في ذلك، وأفرد منهم أصحاب السلفي في جزء، ثم ذيَّلَ على المعجم بذيل، وتحدث قديمًا، سمعوا منه في حدود الثمانين، وممن سمع عليه المزي، والبرزالي، وابن نباتة، وأبو العلاء الفرضي، ماتا قبله بدهر، والقطب الحلبي، وأبو الفتح اليعمري، والسبكي، وابن رافع.
وكان ساكنا، دَيِّنًا، صبورًا على السماع، حسن السمت مع أُمَّيَّتِه، مات في جمادي الأولى سنة تسع وعشرين وسبع مائة.
11 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ يُونُسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْقَوِيِّ بْنِ قَاسِمِ بْنِ الْكِنَانِيِّ الْعَسْقَلانِيُّ الدّبابيسِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ. . . . . . .، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي. . . . . .، عَنْ أَبِي الْكَرَمِ الْمُبَارَكِ بْنُ الْحَسَنِ الشَّهْرُزُورِيِّ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْنَعَالِي، أنا أَبُو سَهْلٍ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الْعُكْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنِي ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَتَقَبَّلُ لِي بِوَاحِدَةٍ وَأَتَقَّبَلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟» قَالَ ثَوْبَانُ: أَنَا. قَالَ: «لا تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا»، فَكَانَ ثَوْبَانُ تَسْقُطُ عِلاقَةُ سَوْطِهِ فَلا يَأْمُرُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ، وَيَنْزِلُ هُوَ فَيَأْخُذُهَا(1).
12 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُقَيَّرِ، سَمَاعًا، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ، أنا الْحَافِظَانِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَبَّالُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْنُ نَصْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، قَالا: أنا أَبُو مُحَمَّدِ الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْكِرَامِ، أنا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَرَضِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ طَاهِرٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنِ الأَجْلَحِ أَبِي حُجَيَّةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «عَلَّمَنِي--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي (2/ 51، رقم 2371)، وابن ماجه (1/ 588، رقم 1837)، وأحمد (277/ 5، رقم 22439)، والبيهقي في شعب الإيمان (272/ 3، رقم 3520). وأخرجه أيضًا: الروياني (424/ 1، رقم 649)، والبيهقي (197/ 4، رقم 7664).

رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلْفَ بَابٍ، كُلُّ بَابٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ». حَدِيثٌ ضَعِيفُ الإِسْنَادِ(1).
13 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ الْحَافِظِ، أَنْشَدَنَا شُجَاعُ بْنُ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ، إِجَازَةً، أنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ رشاحٍ، أَنْشَدَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَصْرٍ الْمَخْزُومِيُّ، وَالْمَعْرُوفُ بِالْبَبَّغَاءِ:
يَا سَيِّدِي دَعْنِي أَمُتْ لَهِدَا… أَوْجِدْ بِعَبْدِكَ مِثْلَ مَا وَجَدَا
وَزَعَمْتَ أَنَّ الْبَيْنَ مِنْكَ غَدَا… هَدِّدْ بِهَذَا مَنْ يَعِيشُ غَدَا
14 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ، إِجَازَةً، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْخَطِيبِ. . . . بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا الْحِنَّائِيُّ، وَأَبُو جَنَابَةَ، قَالا: ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ صَدِيَّ بْنَ عَجْلانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «اكْفُلُوا لِي سِتَّ خِصَالٍ أَكْفُلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ، إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ لا يَخْلِفْ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ». . . . . وَفِي إِسْنَادِهِ فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، فَأَمَّا طَالُوتُ فَصَالِحُ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ، تَابَعَهُ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبَرَنْدِ، أَحَدُ الثِّقَاتِ الأَثْبَاتُ الْمُخَرَّجُ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ، فَرَوَاهُ عَنْ فَضَالٍ نَحْوَهُ، وَأَمَّا فَضَّالٌ فَلَيِّنٌ بَلِيٌّ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، بِإِسْنَادٍ عَالٍ، وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي الْمَوَاعِظِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْعَةَ، إِجَازَةً، عَنِ الضِّيَاءِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، أَنَّ أَبَا جَعْفَرِ بْنَ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، سَمَاعًا، أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ أَحْمَدَ. . . . .، أَخْبَرَهُمْ أَنَا أَبُو القَاسِمُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيَّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبان في المجروحين (ج 2/ ص 14).

أَبُو عُبَيْدٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. لَكِنَّ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ كَثِيرُ الإِرْسَالِ عَنِ الصَّحَابَةِ، وَلا يَثْبُتُ لَهُ لَنَا. . . . . وَاللَّهُ أَعْلَمُ(1).
15 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ. . . . .، أنا السلفي، سَمَاعًا، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَبَّازُ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَمَّالُ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ(2).
16 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَاقُوتٍ، إِجَازَةً، أنا السِّلَفِيُّ، أنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبُحْتُرِيِّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، ثنا خَيْثَمٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ فِي فَرَسِهِ وَمَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ»(3).
17 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، سَمَاعًا أنا أَبُو يُوسُفَ بْنُ عَبْدِ الْمُعْطِي، إِجَازَةً، أنا السِّلَفِيُّ، أنا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّبَطِيِّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ الشَّافِعِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ، هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، رضي الله عنه، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني (262/ 8، رقم 8018)، والخطيب (7/ 392). وأخرجه أيضا: ابن عدي (6/ 21)، ترجمة 1568 فضال بن جبير). وابن حبان في الضعفاء (2/ 204، ترجمة 861 فضال بن جبير)، الطبراني في الأوسط (3/ 77، رقم 2539) قال الهيثمي (301/ 10): رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، وفيه فضال بن الزبير، ويقال ابن جبير وهو ضعيف. وأخرجه السمعان في أدب الإملاء والاستملاء من طريق البغوي (139).
(2) أخرجه أبو داود (4001)
(3) أخرجه البخاري (1464)، وأخرجه مسلم (983).

وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: «كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا رَأَى فَجْوَةٌ نَصَّ». وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوِّ دَرَجَتَيْنِ(1).
18 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، سَمَاعًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ الصَّابُونِيِّ، أنا السِّلَفِيُّ، أنا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْبَيِّعِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ». رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوِّ ثَلاثِ دَرَجَاتٍ(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي (3023)، جاء في النهاية في غريب الحديث: أنه لما دفع من عرفة سار العنق، فإذا وجد فجوة نص النص: التحريك حتَّى يستخرج أقصى سير الناقة. وأصل النص: أقصى الشيء وغايته، ثم سمي به ضرب من السير سريع. (هـ) ومنه حديث أم سلمة لعائشة: ما كنت قائلة لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضك ببعض الفلوات ناصة قلوصا من منهل إلى منهل أي: رافعة لها في السير. (هـ) ومنه حديث علي: "إذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة أولي أي: إذا بلغت غاية البلوغ من سنها الذي يصلح أن تحاقق وتخاصم عن نفسها فعصبتها أولى بهما من أمها. (هـ) وفي حديث كعب: يقول الجبار: احذروني، فإني لا أناص عبدًا إلا عذبته أي: لا أستقصي عليه في السؤال والحساب، وهي مفاعلة منه. وروي الخطابي، عن عون بن عبد الله، مثله. (هـ) ومنه حديث عمرو بن دينار: ما رأيت رجلا أنص للحديث من الزهري أي: أرفع له وأسند. (س) وفي حديث عبد الله بن زمعة: أنه تزوج بنت السائب، فلما نصت لتهدى إليه طلقها أي: أقعدت على المنصة، وهي بالكسر: سرير العروس. وقيل: هي بفتح الميم: الحجله عليها، من قولهم: نصصت المتاع إذا جعلت بعضه على بعض. وكل شيء أظهرته فقد نصصته. - ومنه حديث هرقل: ينصهم أي: يستخرج رأيهم ويظهره. - ومنه قول الفقهاء: نص القرآن، ونص السنة أي: ما دلَّ ظاهر لفظهما عليه من الأحكام.
(2) أخرجه النسائي (5498). وهذا الحديث له عدة طرق، منها:
حديث أنس: أخرجه البخاري (5/ 2287، رقم 5831)، ومسلم (2/ 980، رقم 1345)، والنسائي في الكبرى (2/ 478، رقم 4247)، وفيه قصة الرجوع من خيبر، وأحمد (3/ 187، رقم 12970).

19 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّونِ، سَمَاعًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ البَسَارِسِيِّ، أنا السِّلَفِيُّ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، ثنا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل إِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيُصْعَقُونَ فَلا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ عليه السلام، فَإِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ، فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ، مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: الْحَقَّ، فَيُنَادُونَ: الْحَقُّ الْحَقُّ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِشْكَابَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوِّ دَرَجَتَيْنِ(1).

‌‌الشيخ الرابع: أحمد البغدادي(2) (… -709 هـ)
أحمد بن أبي طالب البغدادي بن محمد، أبو العباسي البغدادي الحمامي، نزيل مكة، سمع من قرابته الأنجب الحمامي، وحدَّث عنه، وكان الدباهي يثني على دينه ومروءته، سمع منه القاضي شمس الدين ابن مسلم وآخرون، ومات بمكة في جمادى الآخرة سنة تسع وسبع مائة وقد قارب التسعين.
20 - أَخْبَرَنَا أحمد بن أبي طالب البغدادي. . . . . . أنا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ، أنا الزُّبَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ، أنا عَلِيُّ--------------------------------------------
= حديث جابر: أخرجه المحاملي في الدعاء (ص 197، رقم 92) والطبراني في الأوسط (6/ 147 رقم 6044، 5/ 376 رقم 5605)، وأخرجه أيضًا: البزار كما في كشف الأستار (4/ 35، رقم 3131).
قال الهيثمي (130/ 10): في الرواية الأولى من لم أعرفهم، وفي الرواية الثانية أبو سغد البقال، وهو متروك، ورواه البزار باختصار، وفيه من لم أعرفه.
حديث البراء: أخرجه الترمذي (5/ 498، رقم 3440)، وقال: حسن صحيح، والنسائي في الكبرى (6/ 141، رقم 10384)، وأبو يعلي (3/ 226، رقم 1664)، وابن حبان (427/ 6، رقم 2711). وأخرجه أيضًا: الطيالسي (ص 98، رقم 716)، وأحمد (4/ 289، رقم 18569).
(1) أخرجه أبو داود (235/ 4، رقم 4738).
(2) الدرر الكامنة 1/ 165.

بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرُوَيْهِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، أنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ، إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتْ، فَانْصَرَفَ إِلَى أَبِيهِ يَحْيَى، وَكَانَ قَرِيبًا مِنْهَا فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا أَخْبَرَهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا هُوَ بِمِثْلِ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ عَرَجَتْ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوَتَدْرِي مَا ذَلِكَ؟» قَالَ: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «تِلْكَ الْمَلائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ، لأَصْبَحْتَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لا تَتَوَارَى مِنْهُمْ». قَالَ ابْنُ الْهَادِ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ. أَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، إِجَازَةً، عَنْ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ الْقُبَّيْطِيِّ، أنا أَبُو زُرْعَةَ، سَمَاعًا فَذَكَرَهُ، وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَيْضًا أَبُو النُّونِ الدَّبُوسِيُّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْمُقَيَّرِ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَّالِ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِشْبِيلِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَوْتِ الْبَغَوِيُّ فَذَكَرَهُ(1). وبِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ إِلَى أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ. . . . . . . .

‌‌الشَّيْخُ الخامس: قُطْبُ الدِّينِ الْحَلَبِيُّ(2) (664 - 735 هـ)
مَوْلِدُه كَمَا كَتَبَ بِخَطِّهِ فِي سَابِعِ شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ، وَحَفِظَ الْقُرْآنَ، وَتَلاهُ لِسَبْعٍ عَلَى الْمَلِيجِيِّ(3)، وَعَلَى خَالِهِ نَصْرٍ الْمَنْبِجِيِّ، وَطَلَبَ أَحْمَدُ مِنْهُ، فَسَمِعَ مِنَ الْقَاضِي شَمْسِ الدِّينِ بْنِ الْعِمَادِ، صَحِيحَ مُسْلِمٌ، وَعَنْ. . . . . خَلِيلٍ مُعْجَمَهُ، وَإِلَيْهِ عَنِ الْعِزِّ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو عوانة في مسنده (3904)، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (180).
(2) الدرر الكامنة 2/ 241، وتاج التراجم 1/ 113، هو قطب الدين الحلي عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي الحافظ المتقن المقرئ المحيد أبو علي الحلبي، ثم المصري مفيد الديار المصرية:
(3) بفتح الميم وبالجيم نسبة لمليج من المنوفية ذكره السخاوي، وهو أبو الطاهر إسماعيل المليجي آخر أصحاب أبي الجود غياث بن فارس المتوفي سنة خمس وستمائة.

الْحَرَّانِيِّ، وَغَازِي الْحَلاوِيِّ، وَابْنِ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وَالْقُطْبِ الْقَسْطلانِيِّ، وأَبِي بَكْرٍ الأَنْمَاطِيِّ،. . . . . . . . وَكَتَبَ الْكَثِيرَ وَخَرَّجَ وَأَلَّفَ تَوَالِيفَ شَهِيرَةً مِنْهَا: شَرْحُ الْبُخَارِيُّ وَلَمْ يَتِمَّ(1)، وَالرَّدُّ عَلَى ابْنِ حَزْمٍ فِي الْمُحَلَّى، وَعَمِلَ تَارِيخًا لِمِصْرَ فِي عِدَةِ مُجَلَّدَاتٍ، وَبَيَّضَ مِنْهَا الْمُحَمَّدِينَ فِي أَرْبَعِ مُجَلَّدَاتٍ(2)، وَرَوَى الْكَثِيرَ، وَكَانَ حَسَنَ الْخُلُقِ وَالسَّمْتِ مُتَوَاضِعًا مُحَبَّبًا إِلَى الطَّلَبَةِ، وَعَمِلَ مُعْجَمَ شُيُوخِهِ عَنْ أَلْفٍ وَثَلاثِ مِائَةِ شَيْخٍ، وَخَرَّجَ لِنَفْسِهِ أَرْبَعِينَ تُسَاعِيَّةَ الإِسْنَادِ، وَأَرْبَعِينَ مُتَبَايِنَةَ الإِسْنَادِ وَالْبِلادِ، تُوُفِّيَ سَلْخِ رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.(3)

‌‌الشيخ السادس: أبو الفضل الجذامي(4) (663 - 729 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَلاحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَاتِمِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ مقلدِ بْنِ غَنَائِمَ السّكندرِيُّ، أَبُو الْفَضْلِ الْجُذَامِيُّ ضِيَاءُ الدِّينِ، ولد في ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وستمائة، مع صحيح مسلم في الرابعة من أحمد بن عبد الدائم، وحدث به--------------------------------------------
(1) وهو كبير جدًا بيض منه إلى نصفه فبلغ ما بيض عشرة مجلدات، ومنه ومن شرح الحافظ مغلطاي، ويستمد من بعدهما من شراح الصحيح لا سيما ابن الملقن؛ فإنه يعتمد عليهما بل ينسخ منهما نسخًا، وللمترجم القدح المعلى في الكلام على بعض الكلام على بعض أحاديث المحلي لابن حزم وكانت أحاديثه تتطلب أن يتكلم فيها مثله إتقانًا وبراعة؛ لأن ابن حزم تحدى جماهير فقهاء الأمة بسلاطته المعروفة في كتابه هذه على أوهام منه في الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل مع ما عنده من الشذوذ عن الجماهير في التفريغ والتأصيل، وله أيضا "الإلمام" لابن دقيق العيد مع إصلاح ما وقع فيه من الأوهام من عزو الحديث إلى غير من خرجه ونحوه، وإن كان ابن تيمية يقول عن "الإمام": إنه ما صنف مثله في أحاديث الأحكام ولا كتاب جده، ومما يذكر للمترجم من جميل أخلاقه سماحه بإعارة الكتب للطالبين.
(2) قال ابن حجر: جمع لمصر تاريخًا حافلا. لو كمل لبلغ عشرين مجلدا بيض من المحمدين في أربعة مجلدات ا. هـ. وزاد ابنه التقي المتوفي في سنة اثنين وسبعين وسبعمائة مجلدًا في المحمدين أيضًا.
(3) دفن بمصر خارج باب النصر جوار زاوية خاله المسند المقرئ الشيخ نصر المنجي الحنفي.
(4) الدرر الكامنة 1/ 95، وذيل التقييد 1/ 294، وأعيان العصر 1/ 137، والسلوك لمعرفة دول الملوك 1/ 463.

عنه، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ النّشيءِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْبِشْرِ، وَالْفَخْرِ عَلَى [وغيرعهم، وكان يجلس مع الشهود، وحدث] وَقَرَأَ بِالسَّبْعِ.
وَتُوُفِّيَ فِي التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ، وَدُفِنَ بِدِمَشْقَ.
21 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَلاحٍ، إِجَازَةً، أنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، أنا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، أَلا لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلا ذَوُ عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ».(1) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ الْقَوَارِيرِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

‌‌الشيخ السابع: أحمد الشارعي(2) (651 - 739 هـ)
أَحْمَد بْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ الشَّارِعِيّ،. . . . . . حَدِيث بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي نَصْرٍ الْوَاسِطِيِّ، وَغَيْرِهِ وَقَدْ سَمِعَ مِنَ الْحَافِظَيْنِ، أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ، وَأَبِي الْفَتْحِ الْيَعْمُرِيِّ.
وَكَانَ ذَا سَمْتٍ وَوَقَارٍ وَتَوَاضُعٍ، مَوْلِدُهُ تَقْرِيبًا سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي حَادِي عَشَرَ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ. . . . . .--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي (4730)، وأخرجه أبو داود (3/ 80، رقم 2751)، وابن ماجه (2/ 895 رقم 2685)، والبيهقي (8/ 29، رقم 10691). وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 269، رقم 1073).
ومن غريب الحديث: (تتكافأ دماؤهم): تتساوي دماؤهم. (يد على من سواهم): يتعاونون فيما بينهم مجتمعون على أعدائهم. (يسعى بذمتهم أدناهم): يسعى بأمانهم أدناهم أي عددا وهو الواحد أو منزلة.
(2) تذكرة الحفاظ 1/ 112، وشذرات الذهب 6/ 119، والدرر الكامنة 1/ 215، وأعيان العصر 1/ 137.

‌‌الشيخ الثامن: أبو العباس الأرمدي(1) (652 - 727 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حرزِ(2) اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ الْعدِيُّ الأَصْلِ الأرمدِيُّ، سَمِعَ مِنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنْبَلِيِّ، وَالْمِقْدَادِ الْقَيْسِيِّ، وَعُمَرَ بْنِ أَبِي عَصْرُونٍ، وَأَبِي حَامِدٍ الصَّابُونِيِّ، فِي آخَرِينَ سَمِعَ مِنَ الذَّهَبِيِّ، وَالْبِرْزَالِيِّ، وَذَكَرَهُ فِي مُعْجَمِهِ، فَقَالَ: فَقِيهٌ فَاضِلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّوَوِيِّ اشْتَغَلَ وَحَصَّلَ، وَلازَمَ الشُّيُوخَ وَالْمَدَارِسَ، ثُمَّ وَلِيَ الْقَضَاءَ أَعْمَالَ دِمَشْقَ، ثُمَّ بَاشَرَ قَضَاءَ بَلَدِ الْخَلِيلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَوْطَنَ دِمَشْقَ، وَكَانَ الْمَشَايِخُ يُثْنُونَ عَلَى فِقْهِهِ وَفَهْمِهِ.
سُئِلَ عَنْ مَوْلِدِهِ، فَقَالَ: فِي شَوَّالٍ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.
22 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ حرزِ اللَّهِ، إِجَازَةً، أنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أنا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ البَيْضَاوِيُّ. ح وَأَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ الْحَافِظِ، وَجَمَاعَةٍ، قَالُوا: أنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّقُّورُ، قَالَ الأَوَّلُ: سَمَاعًا، وَالْبَاقُونَ: إِجَازَةً، أنا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْبَغَوِيُّ، ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَقْبَلَ مَطْلَعَ الشَّمْسِ، فَقَالَ: «مِنْ هَاهُنَا مَطْلَعُ قَرْنِ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَهُنَا الزَّلازِلُ، وَالْفِتَنُ، وَالْفَدَّادُونَ، وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي أَهْلِ الْوَبَرِ»(3).

‌‌الشيخ التاسع: أحمد ابن المؤيد(4) (647 - 724 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي حُضَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ الْحَنَفِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُؤَيَّدِ، سَمِعَ مِنَ ابْنِ عَزُّونٍ وَصَايَا الْعُلَمَاءِ لابْنِ زَيْدٍ، وَسَمِعَ مِنَ ابْنِ النَّجِيبِ، وَأَخِيهِ الْعِزِّ، وَسَمِعَ مِنَ الرَّضِيِّ--------------------------------------------
(1) الدرر الكامنة 1/ 225، وأعيان العصر 1/ 145.
(2) حرز بكسر الحاء المهملة وسكون الراء وبعدها زاي.
(3) أخرجه البخاري (3498)، وأخرجه مسلم (52).
(4) الدرر الكامنة 1/ 223.

أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ الْقُسَنْطِينِيِّ الْفَقِيهِ. . . . . أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ كَانَ فَقِيهًا عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ. . . . . بِالْمَدْرَسَةِ الْفَخْرِيَّةِ بِالْقَاهِرَةِ.
وَمَوْلِدُهُ بِخَطِّهِ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ.

‌‌الشيخ العاشر: أبو العباس الإسكندري(1) (649 - 744 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُصَفَّى الْكُتَامِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ الإِسْكَنْدَرِيُّ الْمَعْنِىُّ الْمَالِكِيُّ شَرَفُ الدِّينِ.
سَمِعَ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ عزبٍ مَشْيَخَةَ الرَّازِيِّ، وَمِنْ مَنْصُورِ بْنِ سُلَيْمٍ، وَعُمَرَ بْنِ رَحَّالٍ المسلسل بالأولية، والوترية من ناظمها، وَأَجَازَ لَهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدِّمَشْقِيُّ فِي آخَرِينَ.
مَوْلِدُهُ فِي شَعْبَانَ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.

23 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُصَفَّى، إِجَازَةً، أنا أَبُو الْفَتْحِ عُثْمَانَ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْعَوْفِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ موقَا، أنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِمِصْرَ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الأَنْطَاكِيُّ، قَاضِي أَذَنَةَ، بِانْتِخَابِ جَعْفَر الأَنْدَلُسِيّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْغَضَائِرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ثنا الْحَمَّادَانِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً»(2)--------------------------------------------
(1) الدرر الكامنة 1/ 216، الوفيات لابن رافع 1/ 472، وذيل التقييد 1/ 347.
(2) أخرجه البخاري (2/ 678، رقم 1823)، ومسلم (770/ 2، رقم 1095)، والترمذي (3/ 88، رقم 708) وقال: حسن صحيح، والنسائي في الكبرى (2/ 75، رقم 2456)، وابن ماجه (1/ 540، رقم 1652)، والدارمي (2/ 11، رقم 1696)، والطيالسي (ص 268، رقم 2006)، وأحمد (215/ 3، رقم 13268)، وابن خزيمة (3/ 213، رقم 1937).

‌‌الشيخ الحادي عشر: أبو العباس البطائني(1) (652 - 726 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ حَمُّودِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَمُّودِ بْنِ سَلامَةَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ هَائِلِ بْنِ حَمُّودٍ الْحَرَّانِيُّ الْبَطَائِنِيُّ، سَمِعَ مِنَ ابْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ صَحِيحَ مُسْلِمٌ، وَجُزْءَ ابْنِ عَرَفَةَ، وَالأَوَّلَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَجِيحٍ، وَانْتِخَابَ الطَّبَرَانِيِّ، وَالشُّكْرَ لابْنِ أَبِي الدُّنْيَا، وَالتَّرْغِيبَ وَالتَّرْهِيبَ، وَأَرْبَعِينَ الآجُرِّيِّ، وَنُسْحِةَ تَخْرِيجَ ابْنِ الطَّاهِرِيِّ، وَالْمِائَةَ الْفُرَاوِيَّةَ، وَجُزْءَ أَيُّوبَ، وَابْنِ الْفُرَاتِ، وَمَتْنَ ابْنِ أَبِي الْيُسْرِ، الرِّحْلَةَ لِلْخَطِيبِ، وَأَوَّلَ حَدِيثِ الْجَصَّاصِ، وَمِنْ حَدِيثِ ونسي لِلْخَطِيبِ، وَسَمِعَ مِنْ آخَرِينَ.
قَالَ الْبِرْزَالِيُّ فِي مُعْجَمِهِ: حَفِظَ الشَّاطِبِيَّةَ، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ وَكَانَ خَيِّرًا مُتَوَاضِعًا.
وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الآخَرِ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.
24 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ حَمُّودِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَمُّودٍ، إِجَازَةً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ، أنا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، حُضُورًا، أنا أَبُو نُعَيْمٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَوْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، قَالَ: " صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَسْتَرِيحَ فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ، قَالَتْ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ فَطَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ ". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا(2).

‌‌الشيخ الثاني عشر: أَحمَدُ ابنِ الزَّنْهَارِ(3) (658 - 742 هـ)
أَحمَدُ بْنُ رَضْوانَ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي الزَّهْرِ، المَعْرُوفُ بابنِ الزَّنْهَارِ، سَمِعَ مِنْ ابْنِ عَبْدِ الدَّائمِ مَشْيَخَتَهُ تَخْرِيجُ ابنِ الظَّاهِرِيِّ، وَجُزءَ بُشْرَى الفَاتِنِيِّ، وَجُزْءَ ابنِ جُوصَا، وَخَامِسَ القُطَيْعِيَّاتِ، والثَّاني مِن حَديثِ الجَوْبَرِيِّ، وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهيبِ، وَمِنَ الكَرْمَانِيِّ مَجَالِسَ المَخْلَدِيِّ، وَحَدَّثَ.--------------------------------------------
(1) الدرر الكامنة 1/ 128 - 129، وذيل التقييد 1/ 310.
(2) أخرجه النسائي (834). وله شاهد في البخاري (83/ 1، 195).
(3) الدرر الكامنة 1/ 131، الوفيات لابن رافع 1/ 414، وذيل التقييد 1/ 313.

مَوْلِدُهُ في رَمَضانَ سَنَةَ ثَمانٍ وَخَمْسينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَتُوفِّيَ في ذِي القِعْدَةِ سَنةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعينَ وَسَبْعِ مائةٍ.

‌‌الشيخ الثالث عشر أحمدَ المَقْدِسِيِّ(1) (662 - 733 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بنِ أَحْمدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبي عُمَرَ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ قُدَامةَ المَقْدِسِيِّ، حضَرَ عَلَى ابنِ عبدِ الدَّائمِ جُزْءَ ابنِ عَرَفَةَ، وَعَلَى عُمَرَ الكَرْمَانيِّ مُنْتَقَى مِن أَرْبَعينَ عبدِ الخَالِقِ، وَسَمِعَ مِنَ الفَخْرِ يَحْيىَ وَشَمْسِ الدِّينِ ابنِ أَبي عُمَرَ، وَغَيْرِهِمَا، وَلَهُ إِجَازَةٌ مِن طَائِفةٍ.
مَوْلِدُه في رَمَضانَ سَنَةَ اثْنَتَينِ وَسِتِّينَ وَسِتِّمائةٍ، وَتُوفِّيَ في شَعْبَانَ سَنةَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ وَسَبْعِ مائَةٍ.
25 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بنِ حَمْزَةَ، إِجَازَةً، أَنَا عُمَرُ بنُ مُحمَّدٍ الكَرْمَانِيُّ، حُضُورًا، أَنَا القَاسِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمدٍ، أَنَا عَبْدُ الخَالِقِ بنُ زَاهِرِ بنِ طَاهِرٍ، أنَا عَبدُ اللهِ بْنِ الحُسَيْنِ بنِ هَارُونَ، أنَا أَبُو سَعيدٍ الصَّيْرَفيُّ. ح وَأَنْبأَنَا عَاليًا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أنَا أَبُو عَبدِ اللهِ القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ بنِ أَحمَدَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفيُّ، ثَنا أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ، أَنَا مُحمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الحَكَمِ، أَنَا أَنَسُ بنُ عِياضٍ اللَّيْثِيُّ، عَن هِشَامٍ، هُوَ ابنُ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَأن يَأخُذَ أَحَدُكُم حَبْلًا وَيَحْتَطِبَ فَيَأْتي بِحِزْمَةِ الحَطَبِ علَى ظَهْرِهِ، فَيَكُفَّ بهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِن أَن يَسأَلَ النَّاسَ أَشْياءَهُم أَعْطَوْه أَو مَنَعُوهُ»(2). . . . هِشَام. . . . فوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَاليًا(3).--------------------------------------------
(1) شذرات الذهب 390/ 5، الوافي بالوفيات 397/ 6، الدليل الشافي ص 47، الدرر الكامنة 137/ 1، وذيل التقييد 315/ 1.
(2) أخرجه البخاري (535/ 2، رقم 1402)، وابن ماجه (588/ 1، رقم 1836)، وأحمد (167/ 1، رقم 1429). وأخرجه أيضا: البزار (196/ 3، رقم 982) وقال: هذا الحديث لا نعلم يروى عن الزبير بن العوام إلا من هذا الوجه، والديلمي (170/ 5، رقم 7852).
(3) هنا بالأصل: (الثاني من معجم الشخة مريم) تخريج حافظ الإسلام أبي الفضل أحمد بن على العسقلاني لها عن شيوخ السماع والإجازة، بسم الله الرحمن الرحيم.

‌‌الشيخ الرابع عشر: أبو العباس الصالحي(1) (624 - 730 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبِ بْنِ أَبِي النِّعَمِ نِعْمَةَ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَيَانٍ الصَّالِحِيُّ الْحَجَّازُ، أبو العباس، ولد سنة أربع وعشرين وست مائة، وسمع من ابن الزبيدي، وابن اللتي، وأجاز له من بغداد القطيعي، وابن روزبة، والكاشغري، وآخرون، ومن دمشق جعفر بن على، وعمر.
ثم ظهر اسمه في أسماء السامعين على ابن الزبيدي، فحدث بالصحيح أكثر من سبعين مرة بدمشق، والصالحية، وبالقاهرة ومصر، وحماة وبعلبك، وحمص وغيرها.
وكان فيه دين وملازمة للصلاة، ويصوم تطوعا، وقد صام وهو ابن مائة سنة رمضان وأتبعه بست من شوال، وكان حينئد يغتسل بالماء البارد ولا يترك غشيان الزوجة، مات في الخامس والعشرين من صفر سنة ثلاثين وسبع مائة.
26 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، إِجَازَةً أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اللَّتِّيِّ، أنا أَبُو الْوَقْتِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ، ثنا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ». قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ: " قُولِي: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى صَالِحَةً ". قَالَتْ: فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ مُحَمَّدًا، صلى الله عليه وسلم.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا كان بِاعْتِبَارِ الْعَدَدِ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، رَوَيْتُهُ عَنِ الْجُلُودِيِّ،(2)--------------------------------------------
(1) شذرات الذهب 6/ 93، الدرر الكامنة 1/ 142، وذيل التقييد 1/ 317.
(2) أخرجه مسلم (922).

‌‌الشيخ الخامس عشر: أبو العباس بن المحب(1) (653 - 730 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِهَابِ الدِّينِ بْنِ مُحِبِّ الدِّينِ، وَأَخَذَ عَلَى خَطِيبِ مَرْدَا مَشْيَخَتَهُ وَأَرْبَعِينَ الآجُرِّيِّ، وَعَلَى مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ الْحَمِيدِ ابْنَيْ عَبْدِ الْهَادِي جُزْءَ بَكْرِ بْنِ بَكَّارٍ، وَعَلَى الْبلدانِيِّ وَالْكَفَرْطَابِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ الْمهيرِ وَحَضَرَ عَلَى الْبَكْرِيِّ جُزْءَ ابْنِ نُجَيْدٍ، وَسَمِعَ مِنْ آخَرِينَ، وَأَجَازَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الرُّعَيْنِيِّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْخيمِيِّ، وَفَضْلُ اللَّهِ الْحَنْبَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَغَيْرُهُمْ، سَمِعَ مِنَ الْبِرْزَالِيِّ، وَالذَّهَبِيِّ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الأَئِمَّةِ. .
مَوْلِدُهُ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَخَمْسِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.
27 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْمُحِبِّ، إِجَازَةً وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ النَّسَوِيُّ، سَمَاعًا قَالا: أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ الأَوَّلُ وَأَنَا حَاضِرٌ، وَقَالَ عَلِيٌّ، وَأَنَا أَسْمَعُ وَزَادَ وَأنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالا: أنا الْمَشَايِخُ الثَّلاثَةُ: الْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ، وَعَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي الْقَاسِمِ السَّعْدِيِّ، قَالَ الطُّوسِيُّ: أنا فَقِيهُ الْحَرَمِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، وَقَالَ الْمُعَمَّرُ عَبْدُ الْعَزِيزِ: أنا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ، وَقَالَتْ زَيْنَبُ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَارِئُ، قَالُوا: أنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَسْرُورٍ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَيُّوبَ النِّيلِيُّ الرَّاوِي، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا مِهْرَانُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ(2).--------------------------------------------
(1) مرآة الجنان 227/ 2.
(2) أخرجه البخاري (5/ 1959، رقم 4808)، ومسلم (4/ 2097، رقم 2790)، وأخرجه أيضًا الترمذي (5/ 103 رقم 2780) وقال: حسن صحيح. والنسائي (5/ 400، رقم 9270)، وابن ماجه (2/ 1325، رقم 3998)

‌‌الشيخ السادس عشر: أبو العباس الأنصاري(1) (… -723 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ، أَحَدُ شَاهِدِ… مُعِينِ الدِّينِ، … النِّظَامِ بْنِ رُشَيْدٍ، وَسَمِعَ مِنَ الْمُعِينِ الدِّمَشْقِيِّ سُدَاسِيَّاتِ الرَّازِيِّ، وَمِنْهُ وَمِنَ ابْنِ عَزُّونٍ، وَابْنِ رَشِيقٍ، قطعه… وَأَجَازَ لَهُ الرَّشِيدُ الْعَطَّارُ، وَالنَّجِيبُ، وَشَيْخُ الشُّيُوخِ، تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.
28 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الأَنْصَارِيُّ، إِجَازَةً أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ الدِّمَشْقِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحِ بْنِ يَاسِينَ. ح وَأَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَسْعَدَ بْنِ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ أَسْعَدَ الشَّافِعِيِّ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْحُطَيْئَةِ، قَالا: أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْبَغْدَادِيُّ، بِالْفُسْطَاطِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَرَفَةَ السِّمْسَارُ، بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ النِّفَّرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، نا عُمَرُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَلَى الْمُوَافَقَةِ(2).

‌‌الشيخ السابع عشر: أبو العباس ابن الشجاع(3) (646 - 736 هـ)
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْهَكَّارِيُّ الصَّرْخَدِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ ابْنُ الشُّجَاعِ، وُلِدَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَسَمِعَ مِنْ خَطِيبِ مَرْدَا الأَوَّلَ وَالَّذَيْنِ بَعْدَهُ مِن تَفْسِيرِ الثَّوْرِيِّ رِوَايَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ، وَالْجُمُعَةَ لِلنَّسَائِيِّ، وَغَيْرَ ذَلِكَ، وَمِنَ ابْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَابْنِ أَبِي الْيُسْرِ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالدِّينِ.
تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاثِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.--------------------------------------------
(1) الدرر الكامنة 1/ 221.
(2) أخرجه الترمذي (2260).
(3) شذرات الذهب 6/ 112. الدرر الكامنة 1/ 190، وذيل التقييد 1/ 328، وأعيان العصر 1/ 167.