الأنوار» ونحوه.
وردَّ عليه الشيخُ أبو البيان(1) ، والشيخُ أبو عمرو بن الصَّلاح(2) وحذَّر من كلامه في ذلك هو وأبو زكريا النواويُّ(3) وغيرهما.
وردَّ عليه ابنُ عقيل(4) ، وابنُ الجوزي(5) ، وأبو محمدٍ المقدسي(6) ،--------------------------------------------
(1) نبا بن محمد بن محفوظ القرشي الدمشقي الصوفي شيخ الطائفة البيانية (ت: 551). انظر: «إرشاد الأريب» (2742) ، و «السير» (20/ 326).
(2) عقد في ترجمة الغزالي من «طبقات الشافعية» (1/ 252) فصلًا لبيان ما أنكِر عليه في مصنفاته ولم يرتضها أهل مذهبه وغيرهم.
(3) حين أقرَّ ابنَ الصلاح على ما ذكره في «طبقات الشافعية» ، والنسخة التي وصلتنا من الطبقات هي مما انتخبه النووي. انظر: «شرح الأصبهانية» (640).
(4) انظر: «صيد الخاطر» (483) ، و «الآداب الشرعية» لابن مفلح (1/ 239).
(5) في كتابه «إعلام الأحياء بأغلاط الإحياء». انظر: «المنتظم» (17/ 125) ، و «تلبيس إبليس» (149، 256، 300، 312).
(6) الموفق ابن قدامة.
وردَّ عليه الشيخُ أبو البيان(1) ، والشيخُ أبو عمرو بن الصَّلاح(2) وحذَّر من كلامه في ذلك هو وأبو زكريا النواويُّ(3) وغيرهما.
وردَّ عليه ابنُ عقيل(4) ، وابنُ الجوزي(5) ، وأبو محمدٍ المقدسي(6) ،--------------------------------------------
(1) نبا بن محمد بن محفوظ القرشي الدمشقي الصوفي شيخ الطائفة البيانية (ت: 551). انظر: «إرشاد الأريب» (2742) ، و «السير» (20/ 326).
(2) عقد في ترجمة الغزالي من «طبقات الشافعية» (1/ 252) فصلًا لبيان ما أنكِر عليه في مصنفاته ولم يرتضها أهل مذهبه وغيرهم.
(3) حين أقرَّ ابنَ الصلاح على ما ذكره في «طبقات الشافعية» ، والنسخة التي وصلتنا من الطبقات هي مما انتخبه النووي. انظر: «شرح الأصبهانية» (640).
(4) انظر: «صيد الخاطر» (483) ، و «الآداب الشرعية» لابن مفلح (1/ 239).
(5) في كتابه «إعلام الأحياء بأغلاط الإحياء». انظر: «المنتظم» (17/ 125) ، و «تلبيس إبليس» (149، 256، 300، 312).
(6) الموفق ابن قدامة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)