سَمعَ هذا الجُزءَ كُلَّه عليَّ: صاحبُهُ الإمامُ مُعينُ الدِّينِ محمدُ بنُ المَرْزُبانِ (الخوتي؟) بقراءةِ غيرِه في ثغرِ الإسكندريةِ في ذي القعدةِ سَنةَ سبعٍ وسبعينَ. ثم قرأهُ عليَّ في دمشقَ في شهرِ ربيعٍ الأولِ سَنةَ ثمانٍ وسبعينَ وخمسِمئةٍ.
كتَبَه محمودُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ القَزوينيُّ(1)
وقفٌ بدارِ الحديثِ النُّوريةِ».
ويَرويه القَزوينيُّ عن الشَّريفِ الخَطيبِ أحمدَ بنِ هبةِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الواثقِ باللهِ أبي الفَضائلِ الهاشميِّ البغداديِّ(2).
عن طِرَادٍ الزَّينَبيِّ.
ولها الرَّمزُ: ظ (1135).
(7) المَجلسُ السابعُ: هو نَفسُه المَجلسُ المَوجودُ في الأوراقِ [120 - 124] مِن المَجموعِ (62) مِن المَجاميعِ العُمريةِ.
* وهذه النسخةُ سَماعٌ لأبي أحمدَ بَوْزَانَ(3) بنِ سُنْقُرَ بنِ عبدِ اللهِ الرُّوميِّ.
على عبدِ المُحسنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ القاهرِ،--------------------------------------------
(1) أبو القاسم الشافعي الواعظ. درَّس بالشام وبالقاهرة مدة ووعظ. توفي سنة (587 هـ). انظر «التكملة» للمنذري (1/ 152)، «تاريخ الإسلام» (12/ 843).
(2) توفي سنة (552 هـ). انظر «تاريخ الإسلام» (12/ 43).
(3) بفتح الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها زاي مفتوحة وبعد الألف نون، ويقال: فيه «بَزَّان» أيضاً.
أبو أحمد الرومي ثم الموصلي، كان فيه صلاح. توفي سنة (622 هـ). انظر «التكملة» للمنذري (3/ 142)