البابُ الثَّاني والعشرُون
في فَضِيلةِ الصَّخرَة
56 - ثنا مُحمَّدُ بنُ ناصرٍ، نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَندَهْ، [قال: ثنا أبي، قال: أبنا أحمدُ بنُ مُحمَّد بنِ إبراهيمَ بنِ حَكيمٍ، ثنا مُحمَّدُ بنُ النُّعمان بنِ بَشِيرٍ، قال:](1) ثنا سُليمانُ، عن غالبٍ، عن مكحُولٍ، عن كعبٍ،
عن أنسِ بنِ مالكٍ: «أنَّ الجَنَّةَ لَتَحِنُّ شَوقًا إِلَى بَيتِ المَقدِسِ مِن جَنَّةِ الفِردَوسِ، وَهِي صُرَّةُ(2) الأَرضِ»(3).
57 - قال سُليمانُ(4): وحدَّثَنا الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عبدِ الرَّحمن بن يزيدَ بنِ جابرٍ، عن حبيبِ بنِ مُسلِمٍ(5)،
عن أبي إدريسَ الخَولَانِيِّ، قال: «يَجعَلُ(6) اللهُ عز وجل يومَ القِيامَةِ صَخرةَ بَيتِ المَقدِسِ مُرجَانَةً بَيضَاءَ كَعرضِ السَّماء والأَرضِ، ثُمَّ يَنْصُبُ عليها عَرشَهُ، ثُمَّ يَقضِي بين عِبادِهِ، يَصِيرُون منها إلى الجَنَّة وإلى النَّار».--------------------------------------------
(1) سقط من «الأصل». وهو في «ن»، و «م».
(2) كذا بـ «الأصل»، و «أبي المَعالِي». وفي «م»: سرَّة. وليست في «ن».
(3) إسنادُهُ تالفٌ؛ غالبٌ هو: ابنُ عُبيد الله: مُنكَر الحديثِ.
وأخرَجَهُ أبُو المَعالِي المقدسِيُّ في «فضائل بيت المَقدِس» (ص:198 - 199)، وعنده: أبنا سُليمانُ بنُ عبد الرَّحمن ابنُ بنتِ شُرَحبِيلَ، عن أبي عبد الملك، عن غالبٍ، عن مكحُولٍ، عن أنسٍ، به.
فزاد في الإِسنادِ: أبا عبدِ المَلِك، وأَسقَطَ: كعبًا. فاللهُ أعلَمُ بالصَّواب.
(4) هو: ابنُ عبدِ الرَّحمن.
(5) لم أتبيَّنْهُ.
(6) في «م»، و «مسالك الأَبصَار»: يُحوِّل.
في فَضِيلةِ الصَّخرَة
56 - ثنا مُحمَّدُ بنُ ناصرٍ، نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَندَهْ، [قال: ثنا أبي، قال: أبنا أحمدُ بنُ مُحمَّد بنِ إبراهيمَ بنِ حَكيمٍ، ثنا مُحمَّدُ بنُ النُّعمان بنِ بَشِيرٍ، قال:](1) ثنا سُليمانُ، عن غالبٍ، عن مكحُولٍ، عن كعبٍ،
عن أنسِ بنِ مالكٍ: «أنَّ الجَنَّةَ لَتَحِنُّ شَوقًا إِلَى بَيتِ المَقدِسِ مِن جَنَّةِ الفِردَوسِ، وَهِي صُرَّةُ(2) الأَرضِ»(3).
57 - قال سُليمانُ(4): وحدَّثَنا الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عبدِ الرَّحمن بن يزيدَ بنِ جابرٍ، عن حبيبِ بنِ مُسلِمٍ(5)،
عن أبي إدريسَ الخَولَانِيِّ، قال: «يَجعَلُ(6) اللهُ عز وجل يومَ القِيامَةِ صَخرةَ بَيتِ المَقدِسِ مُرجَانَةً بَيضَاءَ كَعرضِ السَّماء والأَرضِ، ثُمَّ يَنْصُبُ عليها عَرشَهُ، ثُمَّ يَقضِي بين عِبادِهِ، يَصِيرُون منها إلى الجَنَّة وإلى النَّار».--------------------------------------------
(1) سقط من «الأصل». وهو في «ن»، و «م».
(2) كذا بـ «الأصل»، و «أبي المَعالِي». وفي «م»: سرَّة. وليست في «ن».
(3) إسنادُهُ تالفٌ؛ غالبٌ هو: ابنُ عُبيد الله: مُنكَر الحديثِ.
وأخرَجَهُ أبُو المَعالِي المقدسِيُّ في «فضائل بيت المَقدِس» (ص:198 - 199)، وعنده: أبنا سُليمانُ بنُ عبد الرَّحمن ابنُ بنتِ شُرَحبِيلَ، عن أبي عبد الملك، عن غالبٍ، عن مكحُولٍ، عن أنسٍ، به.
فزاد في الإِسنادِ: أبا عبدِ المَلِك، وأَسقَطَ: كعبًا. فاللهُ أعلَمُ بالصَّواب.
(4) هو: ابنُ عبدِ الرَّحمن.
(5) لم أتبيَّنْهُ.
(6) في «م»، و «مسالك الأَبصَار»: يُحوِّل.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)