63 - قال الوليدُ: ثنا إبراهيمُ بنُ مُحمَّدٍ، ثنا [رَوَّادٌ](1)، عن صَدَقَةَ بنِ يزيدَ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ الله بنِ [بُسْرٍ](2)،
عن كعبٍ، قال: إِنَّ في التَّوراة: أنَّهُ يقُولُ لصَخرَةِ بيتِ المَقدِس: «أنتِ عَرشِيَ الأَدنَي، وَمِنكِ ارتَفَعتُ إِلَى السَّمَاءِ، وَمِن تَحتِكِ بَسَطتُ الأَرضَ، وَكُلُّ مَاءٍ يَسِيلُ مِن ذِروَةِ الجِبَالِ مِن تَحتِكِ(3)»(4).
واعلم! أنَّ الحديثَ المرفُوعَ قد سَبَقَ بأورَاقٍ(5).
و [رواية](6) بَكرِ بنِ زِيادٍ، قال أبُو حاتِمٍ ابنُ حِبَّانَ الحافظُ: «هذا حديثٌ لا يشُكُّ عوامُّ أهلِ الحديثِ أنَّهُ موضُوعٌ»(7).
وكان بكرُ بنُ زِيادٍ يَضَعُ الحديثَ على الثِّقاتِ.
وأمَّا الحديثُ بعدَهُ عن كعبٍ، فيرويه إبراهيمُ بنُ أَعيَنَ.
قال أبُو حاتِمٍ الرَّازِيُّ: «هو مُنكَرُ الحديثِ. لم يَروِهِ عن عبدِ الله بن [بُسْرٍ] (2)، هو والحديثَ الذي بَعدَهُ».--------------------------------------------
(1) في «الأصل»: داوُد. والصَّواب ما أثبتُّه.
(2) في النُّسخ: بشر. وإنَّما هو: عبد الله بن بُسْر، كما في مصادر ترجمته.
(3) قوله: من تحتك، ليست في «فضائل الواسطيِّ».
(4) أخرجه الواسطيُّ في «فضائله» (109، 114 - بتحقيقي). وسندُهُ ضعيفٌ جدًّا.
(5) في «ن»: بأوزاقٍ. ويقصدُ الحديث الماضي برقم (41).
(6) بياضٌ بـ «الأصل»، و «ن». وأثبتُّه من «م».
(7) «كتاب المجروحين» (1/ 225).