النَّقْطِ؛ (فَالمُصَحَّفُ)، (وَ) إِنْ كَانَ(1) بِالنِّسْبَةِ إِلَى الشَّكْلِ؛ فَـ (المُحَرَّفُ).
وَمَعْرِفَةُ هَذَا النَّوْعِ مُهِمَّةٌ، وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ: العَسْكَرِيُّ(2)، وَالدَّارَقُطْنِيُّ(3)، وَغَيْرُهُمَا(4).
وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ فِي المُتُونِ(5)، وَقَدْ يَقَعُ(6) فِي الأَسْمَاءِ الَّتِي فِي الأَسَانِيدِ(7).

‌‌[الرواية بالمعنى واختصار المتون]
(وَلَا يَجُوزُ تَعَمُّدُ تَغْيِيرِ) صُورَةِ (المَتْنِ) مُطْلَقاً، وَلَا--------------------------------------------
(1) في أ زيادة: «ذلك».
(2) هو: أبو أحمد الحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكري (ت 382 هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (16/ 413).
واسم كتابه: «تصحيفات المحدثين»، وهو مطبوع.
(3) سمَّى كتابَه الدَّارقطنيُّ، وأبو العباس الدَّانيُّ، وابن نُقْطَة، وأبو زُرْعةَ العراقيُّ، والمُصنِّف: «التصحيف».
انظر: المؤتلف والمختلف للدَّارقطني (4/ 2303)، الإيماء للدَّانيِّ (3/ 62)، إكمال الإكمال لابن نُقْطَة (2/ 538)، المستفاد من مُبْهَمات المتن والإسناد لأبي زُرْعةَ العراقيِّ (1/ 453)، والتَّلخيص الحَبِير لابن حَجَرٍ (4/ 1857).
وسمَّاه المِزِّيُّ: «التَّصحيف وأخبار المصحفين». تهذيب الكَمَال (19/ 486)، (25/ 107).
وسمَّاه ابن خير «تصحيف المحدِّثين». انظر: فهرسة ابن خير (ص 256).
(4) «وَغَيْرُهُمَا» ليست في د.
وممَّن صنَّف في ذلك أيضاً الخطَّابيُّ في كتابه: «إصلاح خطأ المحدِّثين»، وهو مطبوع.
(5) «وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ فِي المُتُونِ» سقطت من ز.
(6) في د: «تقع».
ووقع هنا خرم في ل بمقدار لوحة.
(7) في حاشية هـ: «ثم بلغ قراءةً وتحريراً. كتبه: مؤلفه».