وَأَجْمَعُ(1) مِنْهُ كِتَابُ أَبِي عُبَيْدٍ الهَرَوِيِّ(2)، وَقَدِ اعْتَنَى بِهِ الحَافِظُ أَبُو(3) مُوسَى المَدِينِيُّ(4) فَنَقَّبَ عَلَيْهِ(5) وَاسْتَدْرَكَ(6).
وَلِلزَّمَخْشَرِيِّ(7) كِتَابٌ(8) اسْمُهُ: «الفَائِقُ»؛ حَسَنُ التَّرْتِيبِ(9).
ثُمَّ(10) جَمَعَ الجَمِيعَ ابْنُ الأَثِيرِ(11) فِي «النِّهَايَةِ»(12)، وَكِتَابُهُ أَسْهَلُ الكُتُبِ تَنَاوُلاً، مَعَ إِعْوَازٍ(13) قَلِيلٍ فِيهِ.

‌‌[مُشكِل الحديث]
وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُسْتَعْمَلاً بِكَثْرَةٍ، لَكِنْ فِي مَدْلُولِهِ دِقَّةٌ؛ احْتِيجَ--------------------------------------------
(1) في ك: «وأجمعَ»، وهو خطأ.
(2) هو: أبو عُبيد أحمد بن محمد بن محمد الهَرويُّ (ت 401 هـ). طبقات الفُقهاء الشَّافعيَّة لابن الصَّلاح (1/ 402)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (17/ 146).
واسم كتابه: «الغريبين في القرآن والحديث»، وهو مطبوع.
(3) «أَبُو» سقطت من ج.
(4) هو: أبو موسى محمد بن أبي بكر عمر المَدينيُّ الأصبهانيُّ الشَّافعيُّ، الإمام (ت 581 هـ). انظر: الرَّوضتين في أخبار الدَّولتين لأبي شَامَة (3/ 249)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (21/ 152).
(5) قال اللَّقَانِيُّ رحمه الله في قَضَاء الوَطَر (ص 1154): «(فنقّب عليه) أي: فتَّش على أمور زلّ فيها، أو فاتته، و (استدرك) عطف تفسيري».
(6) في ح: «واستدركه»، واسم كتاب الحافظ أبي موسى المديني: «المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث»، وهو مطبوع.
(7) هو: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزَّمَخْشري، (ت 538 هـ). انظر: الأنساب (6/ 315)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (20/ 151).
(8) في أ: «كتابا».
(9) اسمه: «الفائق في غريب الحديث»، وهو مطبوع.
(10) «ثُمَّ» سقطت من ب.
(11) هو: أبو السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد ابن الأثير، (ت 606 هـ). إكمال الإكمال لابن نُقْطَة (1/ 123)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (21/ 488).
(12) اسمه: «النهاية في غريب الحديث والأثر»، وهو مطبوع.
(13) في أ: «إعداد». و «الإعوازُ»: الفقر. انظر: الصِّحاح (3/ 888)، وقال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص 504): «يعني مع فقدان اسْتِيفَاءٍ فِي مَوَاضِع قَليلَة».