صَحَابَةٌ! وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ(1) أَفْصَحَ فِي خُطْبَةِ كِتَابِهِ بِأَنَّهُ(2) إِنَّمَا أَوْرَدَهُمْ لِيَكُونَ كِتَابُهُ جَامِعاً(3) مُسْتَوْعِباً لِأَهْلِ القَرْنِ الأَوَّلِ(4).
وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُمْ مَعْدُودُونَ فِي كِبَارِ التَّابِعِينَ، سَوَاءٌ عُرِفَ(5) أَنَّ الوَاحِدَ مِنْهُمْ كَانَ مُسْلِماً فِي زَمَنِ النَّبِيِّ(6) صلى الله عليه وسلم كَالنَّجَاشِيِّ - أَمْ(7) لَا؟
لَكِنْ إِنْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ كُشِفَ لَهُ عَنْ جَمِيعِ مَنْ فِي الأَرْضِ فَرَآهُمْ؛ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ مَنْ كَانَ مُؤْمِناً بِهِ(8) فِي حَيَاتِهِ(9) إِذْ ذَاكَ(10) - وَإِنْ لَمْ يُلَاقِهِ - فِي الصَّحَابَةِ؛ لِحُصُولِ(11) الرُّؤْيَةِ مِنْ جَانِبِهِ(12) صلى الله عليه وسلم(13).
(فَـ) القِسْمُ(14) (الأَوَّلُ) مِمَّا(15) تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الأَقْسَامِ--------------------------------------------
(1) في ب: «لَكِنَّهُ».
(2) «بِأَنَّهُ» سقطت من ك.
(3) «جامعا» ليست في م.
(4) الاستيعاب (1/ 24).
(5) في ج، ل: «أعرف».
(6) في أ، ك: «رسول اللَّه».
(7) في ط: «أو».
(8) «بِهِ» سقطت من ط، ل.
(9) «فِي حَيَاتِهِ» ليست في ي.
(10) «إِذْ ذَاكَ» ليست في أ، ب، ط، ل، م.
(11) في د: «بحصول».
(12) في هـ، و، ز: «في حياته» بدل: «مِنْ جَانِبِهِ».
(13) في هـ زيادة: «من جانبه».
وفي حاشية أ، د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(14) في أ، هـ: «والقسم»، وفي ط: «القسم» من غير فاء.
(15) في ب: «مَا».