رِجَالُهُ أَوْثَقَ مِنْهُ، أَوْ أَحْفَظَ، أَوْ أَفْقَهَ(1)، أَوِ الِاتِّصَالُ فِيهِ أَظْهَرَ(2) - فَلَا تَرَدُّدَ(3) فِي(4) أَنَّ النُّزُولَ(5) حِينَئِذٍ(6) أَوَلْى.
وَأَمَّا مَنْ رَجَّحَ النُّزُولَ مُطْلَقاً، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ كَثْرَةَ البَحْثِ تَقْتَضِي المَشَقَّةَ فَيَعْظُمُ الأَجْرُ(7)؛ فَذَلِكَ تَرْجِيحٌ بِأَمْرٍ أَجْنَبِيٍّ عَمَّا يَتَعَلَّقُ بِالتَّصْحِيحِ وَالتَّضْعِيفِ(8).

‌‌[الموافَقة]
(وَفِيهِ) أَيِ: العُلُوِّ(9) النِّسْبِيِّ (المُوَافَقَةُ؛ وَهِيَ: الوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ المُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ) أَيِ: الطَّرِيقِ الَّتِي(10) تَصِلُ إِلَى ذَلِكَ المُصَنِّفِ المُعَيَّنِ.
مِثَالُهُ:(11) رَوَى البُخَارِيُّ: عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ مَالِكٍ حَدِيثاً … ، فَلَوْ رَوَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُتَيْبَةَ(12) ثَمَانِيَةٌ، وَلَوْ رَوَيْنَا ذَلِكَ الحَدِيثَ(13) بِعَيْنِهِ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ، عَنْ قُتَيْبَةَ - مَثَلاً - لَكَانَ(14) بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُتَيْبَةَ فِيهِ(15) سَبْعَةٌ(16).--------------------------------------------
(1) في ب، و: «أوثقُ، أحفظُ، أفقهُ» كلها بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، ح، ك.
(2) في ب، و: «أظهرُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ح.
(3) في أ، ي، ك: «يُتردد».
(4) «فِي» ليست في و.
(5) في د: «فلا تردد أن يكون»، وفي نسخة على حاشيتها: «فلا يتردد في أن النزول».
(6) «حِينَئِذٍ» ليست في ح.
(7) عزاه الرَّامَهُرْمُزيُّ إلى بعض أهل النَّظر. انظر: المُحدِّث الفاصل (ص 216)، ومقدِّمة ابن الصَّلاح (ص 264).
(8) في حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(9) في هـ، ز: «في العلو».
(10) في أ: «الذي».
(11) في د زيادة: «لو».
(12) في ب زيادة: «فيه».
(13) «الحديث» ليست في م.
(14) في أ، ب: «كان».
(15) «فِيهِ» ليست في ب.
(16) في د: «ستة».