وَ «رِجَالُ النَّسَائِيِّ» لِجَمَاعَةٍ مِنَ المَغَارِبَةِ(1)، وَرِجَالُ السِّتَّةِ - الصَّحِيحَيْنِ، وَأَبِي دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيِّ، وَالنَّسَائِيِّ، وَابْنِ مَاجَهْ(2) - لِعَبْدِ الغَنِيِّ المَقْدِسِيِّ فِي كِتَابِهِ(3) «الكَمَالِ(4)»، ثُمَّ هَذَّبَهُ المِزِّيُّ فِي «تَهْذِيبِ الكَمَالِ»(5).
وَقَدْ لَخَّصْتُهُ، وَزِدْتُ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً، وَسَمَّيْتُهُ: «تَهْذِيبَ التَّهْذِيبِ»(6)، وَجَاءَ مَعَ(7) مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الزِّيَادَاتِ(8) قَدْرَ ثُلُثِ الأَصْلِ(9).

‌‌[معرفة الأسماء المفردة]
(وَ) مِنَ المُهِمِّ أَيْضاً: مَعْرِفَةُ الأَسْمَاءِ (المُفْرَدَةِ)، وَقَدْ صَنَّفَ فِيهَا الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ(10) أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ البَرْدِيجِيُّ(11)، فَذَكَرَ--------------------------------------------
(1) منهم: أبو علي الجَيَّانيُّ (ت 498 هـ)، وعبد العزيز بن محمد الدَّورقيُّ (ت 524 هـ)، وعبد اللَّه بن سليمان الأندلسيُّ (ت 612 هـ)، ومحمد بن إسماعيل بن خلفون الأندلسيُّ (ت 636 هـ).
انظر: التَّكلمة لكتاب الصِّلة لابن الأبار (2/ 288)، وأسماء شيوخ مالك لابن خلفون (ص 198)، وبرنامج الرُّعينيّ (ص 55)، والرسالة المستطرفة للكتانيِّ (ص 208)، وشجرة النور الزكية لمحمد بن مخلوف (1/ 182)، وقَضَاء الوَطَر (ص 1580).
(2) في أ، ب، د، ح، ط، ي، ك: «ماجة».
(3) في ط: «كتاب».
(4) في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ط، م: «الإكمال»، وهو وهم، والكتاب مطبوع.
(5) واسمه: «تهذيب الكمال في أسماء الرجال»، وهو مطبوع.
(6) وهو مطبوع.
(7) في هـ، ح: «وجامعُ» بدل: «وجاءَ مَعَ».
(8) في ي، ك: «الزيادة».
(9) في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ سماعاً بقراءة نور الدين».
(10) في و زيادة: «بن».
(11) في هـ، ك: «البرذيجي» وفي نسخة على حاشية ي: «البردعي»، وفي حاشية هـ: « … (أ) المؤلِّف رحمه الله: البرديجي بالدَّال المهملة، والبرذعي بالذَّال المعجمة». وانظر: معجم البلدان (1/ 378).
(أ) كلمة غير واضحة.
وهو: أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البَرْديجيُّ، الحافظ (ت 301 هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (14/ 122).