‌‌[العلاقة بين الشاذّ والمنكر]
وَعُرِفَ بِهَذَا(1): أَنَّ بَيْنَ الشَّاذِّ وَالمُنْكَرِ(2) عُمُوماً وَخُصُوصاً مِنْ وَجْهٍ(3)؛ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا اجْتِمَاعاً فِي اشْتِرَاطِ المُخَالَفَةِ، وَافْتِرَاقاً فِي أَنَّ الشَّاذَّ: رِوَايَةُ(4) ثِقَةٍ أَوْ صَدُوقٍ، وَالمُنْكَرَ: رِوَايَةُ(5) ضَعِيفٍ(6)، وَقَدْ غَفَلَ(7) مَنْ سَوَّى بَيْنَهُمَا(8)، وَاللَّهُ(9) أَعْلَمُ(10).

‌‌[المتابعات ومراتبها]
(وَ) مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ (الفَرْدِ النِّسْبِيِّ: إِنْ) وُجِدَ - بَعْدَ ظَنِّ كَوْنِهِ(11) فَرْداً - قَدْ (وَافَقَهُ غَيْرُهُ؛ فَهُوَ المُتَابِعُ(12)؛ بِكَسْرِ المُوَحَّدَةِ.
وَالمُتَابَعَةُ عَلَى مَرَاتِبَ:
إِنْ حَصَلَتْ لِلرَّاوِي نَفْسِهِ؛ فَهِيَ التَّامَّةُ.
وَإِنْ حَصَلَتْ(13) لِشَيْخِهِ فَمَنْ(14) فَوْقَهُ؛ فَهِيَ القَاصِرَةُ، وَيُسْتَفَادُ مِنْهَا التَّقْوِيَةُ.--------------------------------------------
(1) في ب: «من هذا».
(2) في د: «وبين المنكر».
(3) «عُمُوماً وَخُصُوصاً مِنْ وَجْهٍ» سقط من ط.
(4) في أ، ب، د، ح، ط، ل، م، ونسخة على حاشية ك: «راويه»، وفي ج: «راويةُ».
(5) في أ، ب، ح، ل، م: «راويه»، وفي ج: «راويةُ».
(6) في د: «ضعيفٌ» بالرَّفع المنوَّن.
(7) في ج: «غَفِلَ» بكسر الفاء، والمثبت من هـ، ح، ك. قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصِّحاح (ص 228): «من باب دَخَل»، وقال اللَّقانيُّ رحمه الله في قَضَاء الوَطَر (ص 853): «هو من باب نَصَرَ».
(8) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص 87).
(9) في هـ، و، ز زيادة: «تعالى».
(10) في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك»، وفي حاشية ج: «ثم بلغ قراءةً وبحثاً».
(11) في ز: «بكونه».
(12) في هـ: «التابع». قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص 343): «(فَهُوَ) أي: ذلك الغير (المُتَابِعُ) أي: متابعه، أو المتابع له؛ أي: للحديث».
(13) في أ: «حصل».
(14) في ز: «ممن».