عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ(1): «فَاقْدُرُوا(2) ثَلَاثِينَ»(3).
وَلَا اقْتِصَارَ فِي هَذِهِ المُتَابَعَةِ - سَوَاءٌ كَانَتْ(4) تَامَّةً أَمْ(5) قَاصِرَةً - عَلَى اللَّفْظِ؛ بَلْ لَوْ جَاءَتْ بِالمَعْنَى كَفَى، لَكِنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِكَوْنِهَا مِنْ رِوَايَةِ ذَلِكَ الصَّحَابِيِّ.

‌‌[الشواهد]
(وَإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ) يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ صَحَابِيٍّ آخَرَ (يُشْبِهُهُ) فِي اللَّفْظِ وَالمَعْنَى، أَوْ فِي المَعْنَى فَقَطْ؛ (فَهُوَ الشَّاهِدُ).
وَمِثَالُهُ(6) فِي الحَدِيثِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ(7): مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ(8): مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَوَاءً.
فَهَذَا بِاللَّفْظِ.
وَأَمَّا بِالمَعْنَى: فَهُوَ مَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ(9) مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: «فَإِنْ غُمَّ(10) عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ».--------------------------------------------
(1) «بِلَفْظِ» ليست في ب.
(2) في ب زيادة: «له».
(3) صحيح مسلم (1080).
(4) في ج: «أكانت».
(5) في ب، ز: «أوْ».
(6) في ج: «مثاله».
(7) في ط: «قدَّمنا».
(8) في المجتبى (2125).
(9) في صحيحه (1909).
(10) في ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، م: «غمِّي»، والمثبتُ هو المطابق لرواية البخاريِّ المشار إليها من طريق المستملي، ولم يُذكر عنه في هذا الموضع: «غُمِّي». انظر: فتح الباري (4/ 124)، وإرشاد الساري (3/ 357)، وأمَّا لفظة «غُمِّي» من الطَّريق المشار إليه فوردت عند مسلم (1081).