. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


الناقل: الصِّدْقُ الثابت لا ثبوتُه، وهكذا يُقال فيما بعده(1).
(هـ/53) [قوله](2): «أَوْ لَا»: أي: أو لا يوجَد في شيء معيَّنٍ منها أصلُ صفة القَبول، ولا أصل صفة الردِّ، وليس فيه حذف المعطوف، بل حذف جُزئه(3).
[قوله](4): «صِدْقُ الخَبَرِ»: هذا هو رابط الجملة الواقعة خبرًا بالمبتدأ؛ لمرادفته للأول، نحو: أبو سعيد الذي رَوَيت عن الخدْري، وكذا القول فيما بعده إنْ لم يجعل] يَغْلِب](5) في المواضع [مُضعَّفًا](6) وضميره للمبتدأ، وإلا كان ضميره هو الرابط(7).
وفي قوله: «يغلِب صدْق الخبر» وضع ظاهر [موقع](8) المضمر، أي: صدقه، وكذا قوله: «والثاني … إلخ».
[قوله](9): «الْتَحَقَ»: بالجزم؛ لأنه جواب الشرط، أي: التحَق بما قامت القرينةُ على التحاقه به.
[قوله](10): «وإِلَّا فَيُتَوَقَّفُ فيهِ»: أي: وإن لم يوجَد] منه](11) قرينةٌ تُلحِقه بأحدهما فيُتوقف في قَبوله، أي: يُمْسَك عن، وقرْنُهُ المضارع الصالح لمباشرة--------------------------------------------
(1) قضاء الوطر (1/ 612).
(2) زيادة من: (أ) و (ب).
(3) قضاء الوطر (1/ 612).
(4) زيادة من: (أ) و (ب).
(5) في (هـ): [يقل].
(6) في (هـ): [متفقا].
(7) قضاء الوطر (1/ 612).
(8) في (هـ): [موضع].
(9) زيادة من: (أ) و (ب).
(10) زيادة من: (أ) و (ب).
(11) في (هـ): [فيه].