. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


على معنًى قائم بالموصوف؛ كالأحول والأحدَب. والحِرْفة: ما دَل على تَكَسُّبه، وهي الصنْعة؛ كالنجار. والنِّسبَة: إلحاق الشخص بأبٍ أو أمٍّ، أو حيٍّ أو بلدٍ أو قبيلةٍ، أو حِرْفة؛ كالزبيريِّ والفاطميِّ المكيِّ والزيَّات.
[قوله](1): «لغَرَضٍ … إلخ»:
كأنْ يكون ذلك الراوي ضعيفًا متى ذُكِر باسمه [المشهورِ](2) به فَطِنَ له النَّاسُ، وهذا يَقْدَح في فاعله، وهو من التَّدليس المُضرِّ، وأضرُّ منه تكنيةُ الضعيف بكُنية الثقة، أو يكون: صغير السِّن بالنِّسبة للناقل عنه.
[قوله](3): «المُوضِّح»:
هو اسم فاعل وضَّح كفرَّح مضعَّفًا، ولا يخفاك أنَّه من اختصار العلم بقرينة ما ذَكَره بعده في الشَّرح؛ فإن اسم الكتاب مجموع لك(4).
[قوله](5): «وسَبَقَهُ إلى ذلك»:
أي: سبق الخطيبَ إلى التصنيف في هذا النَّوع: عبدُ الغنيِّ(6).
[قوله](7): «المِصْرِيُّ»:
بالصاد المهملة، والصُّوريُّ كذلك، وهو تلميذ عبد الغنيِّ وشيخ الخطيب.--------------------------------------------
(1) زيادة من: (أ) و (ب).
(2) في (هـ): [والمشهور].
(3) زيادة من: (أ) و (ب).
(4) في (ب) و (هـ): [ذلك].
(5) زيادة من: (أ) و (ب).
(6) فتح المغيث (4/ 299).
(7) زيادة من: (أ) و (ب).