1253 - وفِرْقَةٌ يأتي (1) لها الكُنى لَقَبْ … والاسمُ والكُنيةُ عنها ما ذهب (2)
1254 - مِثلَ عليّ بأبي تُرابِ … قد لقَّبُوهُ وبلا ارتياب
1255 - كُنْيَتُهُ حقيقةً أبو الحسن (3) … كذا أبو الزّنادِ أيضاً فافْهَمَنْ
1256 - يَكْنُونَهُ بعابِدِ الرحمن … ذا عابدُ الله فتى ذكوان
1257 - محمد بن عابدِ الرحمن (4) … يَكْنُونه بعابد الرحمن
1258 - وقد أتى فيه أبو الرّجالِ … إذ كان ذا جَمْعٍ من العِيالِ (5)
1259 - أبو تُمَيْلَهْ لَقَبٌ والكُنيهْ … أبو مُحَمدٍ أُنِلْتَ المُنيهْ (6)--------------------------------------------
(1) في (ش) (م): تأتي
(2) الضَّرْبُ الثَّالِثُ: الذِيْنَ لُقِّبُوا بالكُنَى ولَهُمْ غيرُ ذَلِكَ كُنًى وأسْماءٌ.
(3) تقدمت ترجمته. وانظر: " نزهة الألباب في الألقاب، لأبي الفضل أحمد بن علي محمد، ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)، تحقيق: عبد العزيز محمد بن صالح السديري، الرياض، مكتبة الرشد 2/ 253"
(4) تقدمت ترجمته. وانظر: "نزهة الألباب 2/ 262"
(5) محمد بن عبدالرحمن بن حارثة الأنصاري، أبو الرجال -بكسر الراء وتخفيف الجيم- مشهور بهذه الكنية وهي لقبه، وكنيته في الأصل أبو عبدالرحمن، ثقة من الخامسة، أخرج حديثه مسلم والنسائي وابن ماجه. "التقريب 6110" وانظر: "المقتنى 1/ 235" "نزهة الألباب 2/ 260"
(6) يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم، أبو تميلة -بمثناة مصغر- المروزي، مشهور بكنيته، ثقة من كبار التاسعة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 7713" وانظر: "المقتنى 1/ 134" "نزهة الألباب 2/ 253"