141 - ورُتْبَةُ الأوَّلِ أَدْنَى وَأَحَطْ … إذْ رُبَّ مَتْنٍ صَحَّ إِسْنَاداً سَقَطْ (1)
142 - وَحَيْثُمَا يُطْلَقُ لَفْظُ الحَسَنِ … مِن حافظٍ يُتقنُ عِلْمَ السُّنَن
143 - فالظَّاهِرُ المَفْهُومُ حُسْنُ المَتْنِ … لا وَصْفُهُ إِسْنَادَه بالحُسْنِ (2)
144 - وفي المَصابِيحِ (3) بِلَفْظِ الحَسَنِ … غَيْرُ أحاديثِ الصَّحِيحَينِ عُني
145 - وليسَ بالجَيِّدِ إذْ (4) في السُّنَنِ … غَيرُ الصَّحِيحَينِ وَغَيرُ الحَسَن--------------------------------------------
(1) قال ابن الصلاح: " قولُهُم: (هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ أو حسنُ الإسنادِ) دونَ قولِهِم: (هذا حديثٌ صحيحٌ أو حديثٌ حسَنٌ)؛ لأنَّهُ قَدْ يُقالُ: (هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ) ولا يصحُّ؛ لكونِهِ شاذّاً أو معلَّلاً". "علوم الحديث ص 38"
(2) قال ابن الصلاح: " غيرَ أنَّ المصنِّفَ المعتمدَ منهم إذا اقتصَرَ على قولهِ: إنَّهُ صحيحُ الإسنادِ ولَمْ يَذكرْ لهُ عِلَّةً، ولَمْ يَقدحْ فيهِ فالظاهِرُ منهُ الحكمُ لهُ بأنَّهُ صحيحٌ في نفسِهِ؛ لأنَّ عَدَمَ العلَّةِ والقادِحِ هوَ الأصلُ والظاهرُ، واللهُ أعلم". "علوم الحديث ص 38"
(3) قال الكتَّاني: " "مصباح السنة" لأبي محمد البغوي، قسمها إلى صحاح وحسان مريدا بالصحاح: ما أخرجه الشيخان أو أحدهما وبالحسان: ما أخرجه أرباب السنن الأربعة مع الدارمي أو بعضهم وهو اصطلاح له. "الرسالة المستطرفة ص 177"
(4) في (ش): أو