‌‌15 - بَابُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِلَى بَيتِ المَقدِسِ
73 - حَدَّثَنَا عمرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا ابنُ سِنجَرٍ(1)، نا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، نا زُهَيرٌ، عن أَبِي إِسحَاقَ،
عَن البَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى قِبَلَ بَيتِ المَقدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهرًا، أَو سَبعَةَ عَشَرَ شَهرًا، وَكَان يُعجِبُهُ أَن تَكُونَ قِبلَتُهُ قِبَلَ البَيتِ.--------------------------------------------
73 - إسنادُهُ ضعيفٌ، والحديثُ متفقٌ علَيهِ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* ابنُ سِنجَرٍ: هوَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سنجرٍ الجرجانيُّ، نزيلُ المغربِ. له ترجمةٌ في (تاريخُ جرجانَ) (379)، و (توضيحُ المشتبهِ) لابنِ ناصرِ الدينِ (5/ 183)، ولَم يذكرَا فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.
* الفَضلُ بنُ دُكَينٍ: هوَ أبُو نعيمٍ الملَّائيُّ الكوفِيُّ. متفقٌ علَى توثيقِهِ.
* زُهَيرٌ: هوَ ابنُ معاويةَ، أبُو خيثمةَ الكوفِيُّ. قالَ أحمدُ: «كانَ مِن معادنِ الصدقِ»، وقالَ: «في حديثِهِ عن أبِي إسحاقَ لينٌ؛ سمعَ مِنهُ بآخرةٍ». وقالَ ابنُ معِينٍ: «ثقةٌ»، وكذَا قالَ أبُو زُرعةَ، إلَّا أنَّهُ قالَ: «سمعَ مِن أَبِي إسحاقَ بعدَ الاختلاطِ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «زهيرٌ أحبُّ إلَينَا مِن إسرائيلَ في كلِّ شيءٍ، إلَّا في حديثِ أبِي إسحاقَ». وقالَ العِجليُّ: «ثقةٌ مأمونٌ». ووثقَهُ النسائيُّ، والبزارُ، وابنُ حِبانَ، وابنُ سعدٍ، وابنُ شاهينَ، وغيرُهُم.
• قلتُ: حديثُهُ هنَا عن أبِي إسحاقَ، ولكنَّهُ متابَعٌ علَيهِ، كمَا سيأتِي.
* أَبُو إِسحَاقَ: هوَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ، أبُو إسحاقَ السَّبِيعيُّ الكوفِيُّ. وثقَهُ ابنُ معِينٍ، =
_________
(1) قرأها إسحاق حسُّون وزينهم (ابن سحر)، وذكر زينهم أن له ترجمة في (طبقات خليفة)، والصواب ما أثبتُّه لما سيأتي.