. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قالَ الطبرانيُّ: «لَا يُروَى هذَا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ إلَّا بهذَا الإسنادِ، تفرَّدَ بِهِ عوفٌ».
وقالَ البَزارُ: «وهذَا لَا نعلمُ أحدًا حدَّثَ بِهِ إلَّا عوفٌ، عن زُرارةَ».
وقالَ الحافظُ في (الفتح) (7/ 199): «إسنادُهُ حسنٌ».
تنبيهٌ: علَّق محقِّقُو المسنَدِ علَى هذَا الحديثِ بقولِهِم: «إسنادُهُ صحيحٌ علَى شرطِ الشيخينِ».
• قلتُ: زُرارةُ بنُ أوفَى، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، ليسَ علَى شرطِ الشيخينِ؛ فقَد رمزَ لَهُ المزيُّ (ت س)، فأنَّى يكونُ الإسنادُ علَى شرطِهِمَا؟!
= قالَ الطبرانيُّ: «لَا يُروَى هذَا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ إلَّا بهذَا الإسنادِ، تفرَّدَ بِهِ عوفٌ».
وقالَ البَزارُ: «وهذَا لَا نعلمُ أحدًا حدَّثَ بِهِ إلَّا عوفٌ، عن زُرارةَ».
وقالَ الحافظُ في (الفتح) (7/ 199): «إسنادُهُ حسنٌ».
تنبيهٌ: علَّق محقِّقُو المسنَدِ علَى هذَا الحديثِ بقولِهِم: «إسنادُهُ صحيحٌ علَى شرطِ الشيخينِ».
• قلتُ: زُرارةُ بنُ أوفَى، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، ليسَ علَى شرطِ الشيخينِ؛ فقَد رمزَ لَهُ المزيُّ (ت س)، فأنَّى يكونُ الإسنادُ علَى شرطِهِمَا؟!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 391)