(وَحَذْفَ واحِدٍ مِنَ) الرُّواةِ الْمُجْتَمِعينَ في (الإسْنادِ في الصُّورَتَيْنِ)، الثقاتِ كلِّهم، والْمَجْروحِ بعضِهم، أي (1): (امنعْ) حذَف مَا ذُكِرَ (للازديادِ) أي: لأجلِ الزيادةِ عَلَى بقيَّةِ الرُّوَاةِ، لما لَيْسَ مِن حَديثِهِم إنْ لَمْ يحذفْ مِنْهُ شيءٌ، و (2) لِجَوازِ حذفِ مَا اختصَّ بِهِ بَعْضُ الْباقِينَ (3) إن حُذِفَ مِنْهُ شَيْءٌ.

‌‌آدَاْبُ الْمُحَدِّثِ
(آدابُ) الشَّيْخِ (4) (الْمُحدِّثِ) مَعَ ما يأتِي:
684 - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ فيِ التَّحْدِيْثِ … وَاحْرِصْ عَلَى نَشْرِكَ لِلْحَدِيْثِ
685 - ثُمَّ تَوَضَّأْ وَاغْتَسِلْ وَاسْتَعْمِلِ … طِيْباً وَتَسْرِيْحاً وَزَبْرَ (5) الْمُعْتَلِي
686 - صَوْتاً (6) عَلى الْحَدِيْثِ وَاجْلِسْ بِأَدَبْ
687 - لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ طَالِبُ فَعُمْ … وَلَا تُحَدِّثْ عَجِلاً أَوْ إِنْ تَقُمْ
688 - أَوْ فِي الطَّرِيْقِ ثُمَّ حَيْثُ احْتِيْجَ لَكْ … فِي شَيْءٍ ارْوِهِ وَابْنُ خَلَاّدٍ سَلَكْ
689 - بِأَنَّهُ يَحْسُنُ لِلْخَمْسِيْنَا … عَاماً وَلَا بَأْسَ لأَِرْبَعِيْنَا
690 - وَرُدَّ. والشَّيْخُ بِغَيْرِ الْبَارِعِ … خَصَّصَ لَاكَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيْ

(وَصَحِّحِ) أَنْتَ لِلرِّوَايَةِ (النيَّةَ في التَّحْدِيثِ)، بأنْ تُقَدِّمها عَلَيْهِ، وتخلصَ فِيْهِ للهِ تَعَالَى بِحيثُ لا يشوبُكَ فِيْهِ غَرَضٌ دُنْيويٌّ، إِذْ الأعمالُ بالنِّيَّاتِ.--------------------------------------------
(1) ليست في (ع).
(2) ليست في (م).
(3) في (م): ((الباقي)).
(4) لم ترد في (ع).
(5) في (ج): ((وذر)).
(6) في (ج) والنفائس: ((صوناً)) - وَهَيْبَةٍ بِصَدْرِ مَجْلِسٍ وَهَبْ