اهْلُ (1)) - بالدرجِ - (القِبْلَتَين) الَّذِيْنَ صَلُّوْا إلَيْهِمَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
ثُمَّ بَيَّنَ مَنْ أوَّلُهم إسْلاماً، فَقَالَ: (واخْتَلَفَ أيُّهُمُ) - بضمِّ الْمِيمِ - (أسْلَمَ قَبْلُ) أي: الْبَاقِينَ (مَنْ سَلَفْ) فاعلُ ((اخْتَلَفَ)) أي: واختَلَفَ السَّلَفُ مِنَ الصَّحَابَةِ والتَّابِعينَ فمَنْ بَعْدَهُم في أيِّ الصَّحَابَةِ أوَّلُ إسْلاماً؟
(قِيْلَ) أي: فَقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ (2)، وغيرُهُ: أوَّلُهم إسْلاماً (أَبُو بَكْرٍ) الصِّدِّيقُ، لقولِهِ رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، كَمَا في التِّرْمذيِّ: ((ألستُ أوَّلَ مَنْ أسلمَ؟)) (3).
ولقولِهِ صلى الله عليه وسلم لعمرِو بنِ عبسةَ (4) لما سألَهُ مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا الأمر: ((حرٌ وعبدٌ))، يعني أبا بَكْرٍ، وبلالاً، رَوَاهُ مُسْلِم (5).
(وَقِيْلَ) أي: وَقَالَ جابرُ بنُ عَبْدِ اللهِ (6) وغيرُهُ (7): (بَلْ) أوَّلُهُمْ إسْلاماً (عَلِيْ) بنُ أَبِي طالبٍ، لقولِهِ رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ (8): ((لَقَدْ صَلَّيتُ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ--------------------------------------------
(1) في (م): ((أهل)) بإثبات الهمزة.
(2) الاستيعاب 2/ 28.
(3) الجامع للترمذي (3667)، وفي علله الكبير (690)، وأخرجه البزار (35)، وابن حبان (6872)، والدارقطني في العلل 1/ 234، وأبو نعيم في معرفة الصّحابة (71) و (72).
(4) في (ص): ((عتبة))، وفي (م): ((عنبسة))، وما أثبتناه من (ق) و (ع). وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته، انظر: تهذيب الكمال 5/ 435 (4994).
(5) صحيح مُسْلِم 2/ 208 (832)، وأخرجه أحمد 4/ 111 و 112، وعبد بن حميد (298)، وأبو داود (1277)، والترمذي (3579)، والنسائي1/ 91و279، وفي الكبرى (174) و (1460)، وابن خزيمة (1147).
(6) الاستيعاب 3/ 27.
(7) منهم: زيد بن الأرقم، وأبي ذر، والمقداد، وسلمان الفارسي، وخباب، وأبي سعيد الخدري وغيرهم نقله عنهم ابن عبد البر في الاستيعاب 3/ 27، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 469، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 37، وفتح المغيث 3/ 111.
(8) لم ترد في (ق).