(و) الثامنُ:
(عَكْسُهُ)، وهو: مَنْ لم يُخْتَلَف في اسمِهِ، ولا كنيتِهِ، كأئمةِ المذاهبِ الأربعةِ: أبي حنيفةَ النعمانِ، وأبي (1) عبدِ اللهِ مالك، ومحمدِ بنِ إدريسَ الشافعيِّ، وأحمدَ (2).
(و) التاسعُ:
(ذُو اشْتِهَارٍ بِسُمِ) - بِضَمِّ السينِ لغة في الاسمِ غيرُ لُغةِ القصرِ فيه،
فَيُعربُ بالحركاتِ الظاهرةِ (3) - أي: مَنِ اشتُهر باسمِهِ دون كنيتِهِ (4)، كطلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ كنيتُهُ أبو محمدٍ.
(و) العاشرُ:
(عكسُه)، وهو: مَنِ اشتُهر بكنيتِهِ دونَ اسمِهِ، مثالُه: (أبو الضُّحَى)، وفي نسخةٍ: ((والعكسُ، كأبي الضحى))، كنية (لِمُسْلِمِ) بنِ صُبَيْحِ (5)، - بضم المهملةِ -.

‌‌الأَلْقَابُ (6)

(الألقابُ) أي: معرفتُها (7)--------------------------------------------
(1) في (ص) و (م): ((أبا)) خطأ.
(2) معرفة أنواع علم الحديث: 513، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 126.
(3) انظر: الصحاح 6/ 2383 مادة (سما)، وشرح ابن عقيل 1/ 35.
(4) فتح المغيث 3/ 176.
(5) معرفة أنواع علم الحديث: 513، وفتح المغيث 3/ 176.
(6) انظر في ذلك:
معرفة علوم الحديث: 210 - 215، ومعرفة أنواع علم الحديث: 517، الإرشاد 2/ 686 - 695، والتقريب: 178 - 180 والاقتراح: 315 - 317، واختصار علوم الحديث: 220 - 223، والشذا الفياح 2/ 611 - 616، والمقنع 2/ 583 - 591، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 128 - 133، ونزهة النظر: 202، وطبعة عتر: 78، وفتح المغيث 3/ 206 - 210، وتدريب الراوي 2/ 289 - 296، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 222، وتوضيح الأفكار 2/ 482 - 483، وظفر الأماني: 118، وتوجيه النظر 1/ 459.
(7) في (ص): ((معرفتهما)).