(و) مَعَ كَوْنِ كتابَيْهِمَا أصَحَّ (لَمْ يَعُمَّاهُ) أي: الصَّحِيحَ. أي: لَمْ يستوعِبا فيهما كلَّ صَحِيْحٍ عَلَى شرطِهما فضلاً عَنْ مُطلقِه، كما صرَّحا بِذَلِكَ (1).
فإلزامُ الدَّارَقُطْنِيِّ وغيرِهِ إياهُمَا بأحاديثَ عَلَى شرطِهما ليس بلازمٍ (2).
(وَلكنْ قَلَّمَا) حديثٌ (عِنْدَ) الحافظِ أبي عَبْدِ الله مُحَمَّدِ بنِ يعقوبَ النَّيْسابوريِّ (3) (ابْنِ الاخْرَمْ) - بالدَّرجِ وبالخاءِ المعجمة - شيخِ الحاكِمِ، وميمُهُ مدغمةٌ في ميمِ (مِنْهُ) أي: مِنَ الصَّحِيحِ (قَدْ فَاتَهُمَا) في كتابَيْهِمَا (4).
وحقُّ ((قَلَّمَا)) أنْ يليَها الفعلُ صريحاً (5)، لكنَّهُ (6) أخَّرَهُ للضرورةِ عندهُ، كما قِيلَ بِهِ في قَوْلِ المَرَّارِ (7) (8):

صَدَدْتِ (9) فأَطْوَلْتِ (10) الصُّدُودَ (11) وَقَلَّمَا (12) … وِصَالٌ عَلَى طُوْلِ الصُّدُودِ (13) يَدُوْمُ--------------------------------------------
(1) انظر: الكامل لابن عدي 1/ 226، وفي أسماء من روى عنهم البخاري من مشايخه … (ل4 - أ)، والخطيب في تاريخ بغداد 2/ 8 - 9، والحازمي في شروط الأئمة الخمسة: 62 - 63، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 93. وهدي الساري 18، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 128.
(2) في كتابه " الإلزامات " فقد ألزمهما بإخراج سبعين حديثاً، وهو أمر لا يلزمهما لأنهما لم يقصدا استيعاب جميع الصحيح.
(3) سير أعلام النبلاء 15/ 452 - 460.
(4) انظر: نكت ابن حجر 1/ 298، والمقنع 1/ 62.
(5) انظر: كتاب سيبويه 3/ 114 - 115، وقال: ((وقد يجوز في الشعر تقديم الاسم)).
(6) في (ق): ((لكن)).
(7) هو أبو حسان المرّار بن سعيد بن حبيب الفقعسي، شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية. انظر: الأعلام 7/ 199.
(8) البيت من شواهد سيبويه، وينسب أيضاً لعمر بن أبي ربيعة. انظر: الكتاب 1/ 31، 3/ 115 (طبعة هارون) مع حاشية محققه.
والشاهد فيه: أنه تلا ((قلما)) الفاعل ((وصال))، وكان حقه أن يتأخر بعد الفعل ((يدوم))، ولكنه ورد ضرورةً.
(9) المثبت من (ص) و (ع) و (ق)، وفي (م): ((صدرت))، خطأ.
(10) في (ق): ((وأطولت)).
(11) المثبت من (ص) و (ع) و (ق) وفي (م): ((الصدور)).
(12) المثبت من (ق) و (ص) وفي (ع): ((فقلما)). وفي (م): ((قلما)).
(13) المثبت من (ع) و (ص) وفي (ق): ((الزمان)). وفي (م): ((الصدور)).