417. الْإِسْفَرَايِنِيْ(1) مَعَ الْحَرْبِيِّ(2) … وَابْنِ(3) عَدِيٍّ(4)، وَعَنِ الصِّبْغِيِّ(5)
418. لَا تَرْوِ تَحْدِيثاً وَإِخْبَاراً؛ قُلِ … «حَضَرْتُ»(6)، وَالرَّازِيُّ وَهْوَ الْحَنْظَلِي(7)--------------------------------------------
(1) في ب: بهمزة قطع مفتوحة، وفي م، ن: «الإسفرائني» بالهمزة بدل الياء.
قال السَّمعانيُّ رحمه الله في الأنساب (1/ 223): «بكسر الألف، وسكون السِّين المُهمَلة، وفتح الفاء والرَّاء، وكسر الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النِّسبة إلى (إسفراين)، وهي: بُلَيدةٌ بنواحي نيسابور على مُنتصَف الطَّريق من جُرجَان».
وقال الزَّبيديُّ رحمه الله في تاج العروس (35/ 191): «لا تُهْمَز على الأصحِّ الأفصح». وانظر: مفتاح السَّعيديَّة (ص 236)، وفتح المغيث (2/ 198)، وفتح الباقي (1/ 378).
والمراد: الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفرايني الشَّافعي، الأستاذ، الفقيه، الأصولي، (ت 418 هـ). سير أعلام النُّبلاء (17/ 353)، وقد حكى عنه المنع ابن الصَّلاح في مقدِّمته (ص 145).
(2) هو: الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، (ت 285 هـ). سير أعلام النُّبلاء (13/ 356).
قال أبو العبَّاس الفضل بن الحسين رحمه الله: «سمعتُ إبراهيمَ الحربيَّ وسألتُه، قلت: الرَّجلُ يَسمعُ وهو يكتبُ، يصحُّ سماعُه؟ قال: لا». الكفاية (ص 66).
(3) في أ، د، ن: «وابنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ح، ل، م، ف.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 236): «هو بجرِّ (ابْنِ) عطفاً على (الحَرْبِيِّ)»، وانظر: فتح المغيث (2/ 198)، وفتح الباقي (1/ 378).
(4) قال أبو القاسم ابن عبَّاد رحمه الله: «سألتُ أبا أحمد ابن عديِّ الحافظ: عن الرَّجل يَسمعُ الحديثَ، ويكتبُ في وقت سماعه، أيصحُّ سماعه؟ فقال: لا - أو كما قال -». الكفاية (ص 66).
(5) هو: أبو بكر أحمد بن إسحاق الصِّبْغي، الفقيه الشَّافعي، (ت 342 هـ). الأنساب (8/ 276)، وسير أعلام النُّبلاء (15/ 483).
(6) قال الحاكم رحمه الله: «سألتُ أبا بكرٍ ابن إسحاقَ - يعني: الصِّبْغيَّ - عمَّن يكتبُ في السَّماع، فقال: «يقولُ: (حضرتُ)، ولا يقلْ: (حدَّثنا) ولا (أخبرنا)». الكفاية (ص 66).
(7) هو: أبو حاتم الرَّازي، ونسبة الحنظَلِيِّ إلى دَرْبٍ بالرَّيِّ يقال له: درب حنظلة. الأنساب للسَّمعاني (4/ 285).
وقد روى عنه الخطيب في الكفاية (ص 67): «كتبتُ عند عَارِمٍ وهو يقرأ، وكتبتُ عند عَمْرو بن مرزوق وهو يقرأ».
418. لَا تَرْوِ تَحْدِيثاً وَإِخْبَاراً؛ قُلِ … «حَضَرْتُ»(6)، وَالرَّازِيُّ وَهْوَ الْحَنْظَلِي(7)--------------------------------------------
(1) في ب: بهمزة قطع مفتوحة، وفي م، ن: «الإسفرائني» بالهمزة بدل الياء.
قال السَّمعانيُّ رحمه الله في الأنساب (1/ 223): «بكسر الألف، وسكون السِّين المُهمَلة، وفتح الفاء والرَّاء، وكسر الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النِّسبة إلى (إسفراين)، وهي: بُلَيدةٌ بنواحي نيسابور على مُنتصَف الطَّريق من جُرجَان».
وقال الزَّبيديُّ رحمه الله في تاج العروس (35/ 191): «لا تُهْمَز على الأصحِّ الأفصح». وانظر: مفتاح السَّعيديَّة (ص 236)، وفتح المغيث (2/ 198)، وفتح الباقي (1/ 378).
والمراد: الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفرايني الشَّافعي، الأستاذ، الفقيه، الأصولي، (ت 418 هـ). سير أعلام النُّبلاء (17/ 353)، وقد حكى عنه المنع ابن الصَّلاح في مقدِّمته (ص 145).
(2) هو: الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، (ت 285 هـ). سير أعلام النُّبلاء (13/ 356).
قال أبو العبَّاس الفضل بن الحسين رحمه الله: «سمعتُ إبراهيمَ الحربيَّ وسألتُه، قلت: الرَّجلُ يَسمعُ وهو يكتبُ، يصحُّ سماعُه؟ قال: لا». الكفاية (ص 66).
(3) في أ، د، ن: «وابنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ح، ل، م، ف.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 236): «هو بجرِّ (ابْنِ) عطفاً على (الحَرْبِيِّ)»، وانظر: فتح المغيث (2/ 198)، وفتح الباقي (1/ 378).
(4) قال أبو القاسم ابن عبَّاد رحمه الله: «سألتُ أبا أحمد ابن عديِّ الحافظ: عن الرَّجل يَسمعُ الحديثَ، ويكتبُ في وقت سماعه، أيصحُّ سماعه؟ فقال: لا - أو كما قال -». الكفاية (ص 66).
(5) هو: أبو بكر أحمد بن إسحاق الصِّبْغي، الفقيه الشَّافعي، (ت 342 هـ). الأنساب (8/ 276)، وسير أعلام النُّبلاء (15/ 483).
(6) قال الحاكم رحمه الله: «سألتُ أبا بكرٍ ابن إسحاقَ - يعني: الصِّبْغيَّ - عمَّن يكتبُ في السَّماع، فقال: «يقولُ: (حضرتُ)، ولا يقلْ: (حدَّثنا) ولا (أخبرنا)». الكفاية (ص 66).
(7) هو: أبو حاتم الرَّازي، ونسبة الحنظَلِيِّ إلى دَرْبٍ بالرَّيِّ يقال له: درب حنظلة. الأنساب للسَّمعاني (4/ 285).
وقد روى عنه الخطيب في الكفاية (ص 67): «كتبتُ عند عَارِمٍ وهو يقرأ، وكتبتُ عند عَمْرو بن مرزوق وهو يقرأ».
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)