553. فِيهِ بِـ «عَنْ»، قَالَ: وَهَذَا دُلْسَهْ … يَقْبُحُ(1) إِنْ(2) أَوْهَمَ أَنَّ نَفْسَهْ
554. حَدَّثَهُ بِهِ(3)، وَبَعْضٌ أَدَّى … «حَدَّثَنَا» «أَخْبَرَنَا»، وَرُدَّا
555. وَقِيلَ فِي الْعَمَلِ: إِنَّ الْمُعْظَمَا … لَمْ يَرَهُ(4)، وَبِالْوُجُوبِ جَزَمَا
556. بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ؛ وَهْوَ الْأَصْوَبُ … وَلِابْنِ إِدْرِيسَ الْجَوَازَ نَسَبُوا(5)
557. وَإِنْ يَكُنْ(6) بِغَيْرِ خَطِّهِ فَقُلْ(7): … «قَالَ» وَنَحْوَهَا(8)، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ(9)--------------------------------------------
(1) في أ، ح، م، ع: «تقبح» بالتَّاء، وفي ي: بالياء والتَّاء معاً، ولم ينقط في ط، والضَّبط المثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل، ن، س، ف.
(2) في ح: «أَن» بفتح الهمزة، وفي هـ: بكسر الهمزة وفتحها معاً، والمثبت من ب، ج، د، و، ز، ك، ل، م، ن، ف.
(3) أي: أنَّ نفس من وَجَد ذلكَ بخطِّه حدثه به.
(4) قال القاضي عياض رحمه الله في الإلماع (ص 120): «معظم المحدِّثين والفقهاء من المالكيَّة لا يرون العمل به».
(5) انظر: الإلماع (ص 120).
(6) في ع: «تكن» بالتَّاء.
(7) في د، ح، ع: «فقلِ» بكسر اللَّام، وفي أ: بسكون اللَّام وكسرها معاً، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ف.
(8) في ز: «ونحوُها» بالرَّفع، وفي و: بالنَّصب والجرِّ معاً، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ل، م، ن، س، ف.
(9) في د، ح: «يحصلِ» بكسر اللَّام، وفي أ: بسكون اللَّام وكسرها معاً، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ف. قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (2/ 30): «إن قُرِئَ بإسكان اللَّام دخلَه القَطعُ، أو بكسرها سلم منه، لكن يجب كسر لام (فقل)، وإسكان هاء (خطه) إجراء للوصل مجرى الوقف».