‌‌الرِّوَايَةُ مِنَ الْأَصْلِ
627. وَلْيَرْوِ مِنْ أَصْلٍ أَوِ الْمُقَابَلِ … بِهِ، وَلَا يَجُوزُ بِالتَّسَاهُلِ
628. مِمَّا بِهِ اسْمُ شَيْخِهِ أَوْ أُخِذَا … عَنْهُ لَدَى الْجُمْهُورِ(1)، وَأَجَازَ ذَا
629. أَيُّوبُ(2)، وَالْبُرْسَانِ قَدْ أَجَازَهْ(3) … وَرَخَّصَ الشَّيْخُ مَعَ الْإِجَازَهْ
630. وَإِنْ يُخَالِفْ حِفْظُهُ كِتَابَهْ(4) … وَلَيْسَ مِنْهُ: فَرَأَوْا صَوَابَهْ(5)--------------------------------------------
(1) قال الخطيب رحمه الله في الكفاية (ص 257): «عامَّة أصحاب الحديث يمنعون من ذلك».
(2) أي: أيُّوب السَّختياني، وقد أسند الخبر إليه الخطيب في الكفاية (ص 257).
(3) هو: أبو عثمان، محمد بن بكر بن عثمان البُرسَاني، البصري، صدوق قد يُخطئ، أخرج له أصحاب الكتب الستَّة، (ت 204 هـ). تقريب التَّهذيب (5760).
وقد أسند الخبر عنه الخطيب في الكفاية (ص 257).
(4) في ج، هـ، ك، س: «كتابهُ» بضمِّ الهاء، وفي د، ز: بسكون الهاء وضمِّها معاً، والمثبت من أ، و، ي، ل، ن، ع.
(5) في ج، هـ، ح، ك، س: «صوابهُ» بضمِّ الهاء، وفي د، ز: بسكون الهاء وضمِّها معاً، والمثبت من أ، و، ل، ن، ع.
وقد ورد في حاشية نسخة من شرح النَّاظم (لاله لي 23): «كذا سُمِع من المؤلِّف»، أي: بالوجهين.