774. صَحَّفَ فِيهِ الطَّبَرِيُّ(1) قَالَا: … «بُذَّرُ» بِالْبَاءِ وَنَقْطٍ ذَالَا(2)
775. وَأَطْلَقُوا «التَّصْحِيفَ» فِيمَا ظَهَرَا … كَقَوْلِهِ: «احْتَجَمْ» مَكَانَ «احْتَجَرَا»(3)
776. وَوَاصِلٌ(4) بِعَاصِمٍ(5) وَالْأَحْدَبُ … بِأَحْوَلٍ «تَصْحِيفَ سَمْعٍ» لَقَّبُوا(6)
777. وَصَحَّفَ الْمَعْنَى إِمَامُ عَنَزَهْ(7) … ظَنَّ الْقَبِيلَ(8) بِحَدِيثِ «الْعَنَزَهْ»(9)--------------------------------------------
(1) أي: الإمام المفسر ابن جرير الطبري.
(2) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص 280).
(3) يشير إلى حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: «احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُجَيْرَةً مُخَصَّفَةً، أَوْ حَصِيراً، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِيهَا … » الحديث. أخرجه البخاري (6113) واللَّفظ له، ومسلم (781).
ومعنى «احْتَجَرَ»: أي: اتَّخذ حُجْرَةً. الصحاح (2/ 623).
وصحَّفه ابن لهيعة فرَوَاه بلفظ: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي المَسْجِدِ». أخرجه أحمد (21608)، ومسلم في التمييز (ص 187). وانظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص 280).
(4) في ج: «وواصل» بالرَّفع والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م، ن، س، ع، ف.
وهو: واصل بن حيَّان الأحدب، الأسديُّ، الكوفيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 120 هـ). تقريب التَّهذيب (7382).
(5) هو: عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصريُّ، ثقةٌ لم يتكلم فيه إلا القطَّان؛ فكأنَّه بسبب دخوله في الولاية، مات بعد سنة أربعين ومئة. تقريب التهذيب (3060).
(6) انظر: سنن النسائي (6/ 494) عقب الحديث رقم (4050)، ومقدمة ابن الصَّلاح (ص 283).
(7) هو: محمد بن المثنى بن عُبَيد العنَزِيُّ، أبو موسى البصريُّ، المعروف بالزَّمِن، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 252 هـ). تقريب التَّهذيب (6264).
(8) «القَبِيل»: القبيلة والقوم. الصحاح (5/ 1797).
(9) «العَنَزَةُ»: أطولُ من العَصَا وأقصرُ من الرُّمح، وفيه زُجٌّ كزجِّ الرُّمح. الصحاح (3/ 887).
ويريد النَّاظم رحمه الله حديث: «أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِلَى عَنَزَةٍ». أخرجه البخاري (187)، ومسلم (503) من حديث أبي جُحَيفة رضي الله عنه.
وقد غَلط في معناه محمد بن موسى العَنَزي فقال كما في الجامع للخطيب (1/ 295): «نحن قومٌ لنا شرفٌ، نحن من عَنَزَة، قد صلَّى النبي صلى الله عليه وسلم إلينا».