820. وَقَوْلُ مَنْ عَدَّ سَعِيداً فَغَلَطْ(1) … بَلْ قِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ سِوَى سَعْدٍ فَقَطْ(2)
821. لَكِنَّهُ الْأَفْضَلُ عِنْدَ أَحْمَدَا(3) … وَعَنْهُ: قَيْسٌ، وَسِوَاهُ وَرَدَا(4)
822. وَفَضَّلَ الْحَسَنَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ … وَالْقَرَنِيْ أُوَيْساً(5) اهْلُ الْكُوفَةِ
823. وَفِي نِسَاءِ التَّابِعِينَ الْأَبْدَا(6) … حَفْصَةُ(7)، مَعْ عَمْرَةَ(8)، أُمُّ(9) الدَّرْدَا(10)--------------------------------------------
(1) انظر: معرفة علوم الحديث (ص 25).
(2) حكاه ابن الصَّلاح في مقدِّمته (ص 303) عن بعضهم، وهذا القول مُتعقَّب، فقد صحَّت روايته عن عثمانَ وعليٍّ رضي الله عنهما في الصَّحِيحَيْن. انظر: البخاري (1569)، ومسلم (1223)، والتاريخ الكبير (2/ 511)، وفتح المغيث (4/ 149).
(3) قال الإمام أحمد رحمه الله: «أفضل التَّابعين: سَعِيد بن المُسَيَّب «. طبقات الحنابلة (1/ 222).
(4) قال الإمام أحمد رحمه الله: «أفضل التَّابعين: قيسٌ، وأبو عثمانَ، وعلقمةُ، ومسروقٌ، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن عِلْية التَّابعين». مسائل ابن هانئ (2/ 198).
(5) هو: أُوَيسُ بن عامر القَرَني، سيِّد التابعين، روى له مسلم من كلامه، مخضرم، قُتِل بِصِفِّين سنة (37 هـ). تقريب التَّهذيب (116).
(6) أي: أبْداهنَّ، بمعنى: أولهنَّ في الفضل. شرح النَّاظم (2/ 163).
(7) هي: حَفْصة بنت سيرين، أمُّ الهُذَيْل الأنصاريَّة، البَصْريَّة، ثقةٌ، ماتت بعد المئة. تقريب التَّهذيب (8561).
(8) هي: عمرةُ بنتُ عبدِ الرَّحمن بن سعد بن زُرارةَ الأنصاريَّةُ، المدَنيَّةُ، أكثرت عن عائشةَ رضي الله عنها، ثقةٌ، ماتت قبل المئة، ويُقال: بعدها. تقريب التَّهذيب (8643).
(9) في هـ، و: «أُمِّ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، د، ز، ح، ط، ي، ل، م، ن، س، ع، ف.
(10) هي: أم الدَّرداء، اسمها هُجَيْمة، وقيل: جُهَيْمة، الأَوْصابيَّة، الدِّمَشقيَّة، وهي الصُّغرى، ثقةٌ فقيهةٌ، (ت 81 هـ). تقريب التَّهذيب (8728).