‌‌الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ
835. وَأَفْرَدُوا الْإِخْوَةَ بِالتَّصْنِيفِ … فَذُو ثَلَاثَةٍ: بَنُو حُنَيْفِ(1)
836. أَرْبَعَةٍ(2): أَبُوهُمُ السَّمَّانُ(3) … وَخَمْسَةٍ(4): أَجَلُّهُمْ سُفْيَانُ(5)
837. وَسِتَّةٍ نَحْوُ(6): بَنِي سِيرِينَا … وَاجْتَمَعُوا ثَلَاثَةً يَرْوُونَا--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 176): «فمثال الإخوةِ الثَّلاثة: سهلٌ، وعبَّادٌ، وعثمانُ، بنو حُنَيف - مُصغَّراً -».
(2) في ج: «أربعةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م، ن، س.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 362): «هو بجرِّ (أَرْبَعَةٍ) عطفاً على ثلاثةٍ».
(3) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 176): «ومثال الأربعة: أولاد أبي صالح السَّمَّان، وهم: سُهَيلٌ، ومحمَّدٌ، وصالحٌ، وعبد اللَّه - الذي يُقال له: عبَّاد -».
(4) في ج: «وخمسةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م، ن، س، ف.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 363): «أيضاً هو بجرِّ (خَمْسَةٍ) على ما ذُكِر».
(5) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 177): «ومثال الخمسة: سفيان بن عُيَيْنةَ وإخوته: آدمُ، وعمرانُ، ومحمَّدُ، وإبراهيم … واقتصر ابن الصَّلاح على كونهم خمسة؛ لكونهم هم الذين رَوَوا، وإلا فقد ذكر غير واحدٍ أن أولاد عُيَيْنة عشرةٌ».
(6) في ب، ج، د، و، ي، ل، م، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من هـ، ز.