وشرحه؛ لأنَّها بخطِّ النَّاظم نفسِه، فلذلك، تُعَدُّ الغايةَ في الصِّحَّة والجودة.
2 - النُّسخة ناقصةٌ من أوَّلها؛ حيث تبدأ من البيت (376)، وفيها نقصٌ من وسطها أيضاً من البيت (476) إلى البيت (545)، وفيها نقصٌ من آخرها يبدأ من البيت (996) إلى نهاية الكتاب.
ووقع في النُّسخة تلفيقٌ بخطٍ متأخِّرٍ في مواضع، هي: من البيت (752) إلى البيت (758)، ومن البيت (932) إلى البيت (956)، ومن البيت (985) إلى آخر الموجود وهو البيت (996).
3 - قُرِئت على النَّاظم، كما أثبت ذلك عليها بخطِّه، وممَّن قرأها عليه: ابنه أبو حاتمٍ محمَّدٌ، ونور الدِّين الهيثمي(1).
4 - عليها تصحيحاتٌ، واستدراكاتٌ، وبيان لما كان في النُّسخِ السَّابقة في مواضعَ غيَّرها النَّاظم، وذلك لبيان صحَّة ما كان فيها.
5 - اعتنى النَّاظم بضبط الكلمات المشكلة بالشَّكل، وربَّما ضبط الكلمة الواحدة بوجهين.

‌‌النُّسخة الثَّانية، ورمزت لها بـ «ي»:
وهي محفوظة بمكتبة يني جامع ضمن المكتبة السُّليمانية - تركيا - برقم (167).--------------------------------------------
(1) هو: نور الدِّين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، أبو الحسن، رفيق الحافظ العراقي وصهره وخادمه، له تصانيف؛ منها: «ترتيب الثِّقات لابن حبَّان»، و «مجمع الزَّوائد ومنبع الفوائد»، (ت 807 هـ). بهجة النَّاظرين (ص 226)، وطبقات الحفَّاظ للسُّيوطي (ص 546).