‌‌الْمَوَالِي مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالرُّوَاةِ
994. وَرُبَّمَا إِلَى الْقَبِيلِ يُنْسَبُ … مَوْلَى عَتَاقَةٍ، وَهَذَا الْأَغْلَبُ(1)
995. أَوْ لِوَلَاءِ الْحِلْفِ؛ كَالتَّيْمِيِّ(2) … مَالِكٍ، اوْ(3) لِلدِّينِ؛ كَالْجُعْفِيِّ(4)
996. وَرُبَّمَا يُنْسَبُ مَوْلَى الْمَوْلَى … نَحْوُ(5) سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَصْلَا--------------------------------------------
(1) في حاشية ج: «بلغ مقابلة».
(2) في د: «كالتيميّْ» بسكون الياء، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 394): «بالتَّشديد».
(3) في هـ: «أو» بهمزة القطع.
قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (2/ 330): «بالدَّرج».
(4) في د: «كالجعفيّْ» بسكون الياء، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، س. قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (2/ 330): «بتشديد آخره».
والمراد بالجُعفِيِّ: الإمامُ البخاريُّ رحمه الله.
(5) في هـ، ز: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من و، ل، م.