نَادُ (1) حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ سِمَاطَيْنِ (2) خَرَّ سَاجِداً، فَحَبَسَ (3) رَسُولُ* اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «عَلَىَّ النَّاسَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ؟ ». فَإِذَا فِتْيَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا: هُوَ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَمَا شَأْنُهُ؟ » قَالُوا: اسْتَنَيْنَا (4) عَلَيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَكَانَتْ بِه (5) شُحَيْمَةٌ (6) فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ فَنُقَسِّمَهُ بَيْنَ غِلْمَانِنَا، فَانْفَلَتَ مِنَّا. قَالَ: «بِيعُونِيهِ (7)» قَالُوا: لَا بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «أَمَّا لِي فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ» قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ. قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ (8) لأَزْوَاجِهِنَّ» (9).
[ب 17، د 17، ع 17، ف 18، م 17]. تحفة 2659، إتحاف 3190
18 - (3) حَدَّثَنَا يَعْلَى (10) ثَنَا الأَجْلَحُ عَنِ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (11) قَالَ: " أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى دَفَعْنَا إِلَى حَائِطٍ فِي بَنِي النَّجَّارِ، فَإِذَا فِيهِ جَمَلٌ لَا يَدْخُلُ (12) الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلَاّ شَدَّ عَلَيْهِ، فَذَكَرُوا (13) ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ فَدَعَاهُ، فَجَاءَ وَاضِعاً مِشْفَرَهُ فِي الأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ--------------------------------------------
(1) أي هارب.
(2) هما من النخل، ومن الناس: الجانبان (الصحاح 1/ 611).
(3) في (ع/أ، ع/ب، ف) فجلس، وكلاهما صحيح، حبس: أي توقف.
* ت 5/ب.
(4) أي استعملنا سانية لسقي المزارع، وتسمّى النواضح أيضا.

* 4/أمن (ت).
(5) في (ع/أ، ف، و) له، وكلاهما صحيح.
(6) أي زاد شحمه (الصحاح 1/ 651).
(7) في (ع/أ) تبيعونه؟ ، وكلاهما صحيح.
(8) في (ر/أ) يسجدن.
(9) فيه إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصّغير، صدوق كثير الوهم، وأبو الزبير مدلس، وروي بالعنعنة، وله شواهد يقوى بها، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (11803) ومختصرا في سطر (1/ 107) وعنه أبو داود، حديث (2) وابن ماجه، حديث (1853) بطرف السجود، وصححه الألباني.
(10) في (ع/أف، و) معلّى، وكلاهما شيخ للدارمي، وهما ثقتان.
(11) في (ع/أ، ف، و) رضي الله عنهما.
(12) ليس في (ع/أ، ف، ك، م، و) وكلاهما صحيح ..
(13) في (ع/أ، ف، و) فذكر، بالبناء للمجهول، وكلاهما يصح.