إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَائِهِ فَقَالَ: ادْعُ بِهَا. فَدَعَا بِهَا فَجَاءَتْ فَقَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: مُرْهَا فَلْتَرْجِعْ. فَأَمَرَهَا فَرَجَعَتْ (1)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حَسْبِي حَسْبِي» (2).
[ب 23، د 23، ع 23، ف 24، م 23]. تحفة 925، إتحاف 1221
24 - (9) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِى ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُرِيكَ آيَةً؟ » قَالَ: بَلَى. قَالَ: «فَاذْهَبْ فَادْعُ تِلْكَ النَّخْلَةَ» فَدَعَاهَا فَجَاءَتْ تَنْقُزُ (3) بَيْنَ يَدَيْهِ. فَقَالَ: قُلْ لَهَا تَرْجِعْ. قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ارْجِعِي» فَرَجَعَتْ حَتَّى* عَاَدَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَقَالَ: يَا بَنِي عَامِرٍ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَالْيَوْمِ أَسْحَرَ مِنْهُ (4).
[ب 24، د 24، ع 24، ف 25، م 24]. تحفة 5407، إتحاف 72
5 - باب مَا أُكْرِمَ النبي صلى الله عليه وسلم مِنْ تَفْجِيرِ الْمَاءِ مِنْ (5) بَيْنِ أَصَابِعِهِ
25 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " دَعَا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَالاً رضي الله عنه فَطَلَبَ بِلَالٌ الْمَاءَ، ثُمَّ جَاءَ--------------------------------------------
(1) زاد في (ك) إليه، وهو خطأ.
* ك 6/ب.
(2) سنده حسن، والأعمش رواية أبي سفيان طلحة بن نافع القرشي، كما قال المزي: في التهذيب (12/ 439) وقد ذكر محقق تهذيب الكمال ما نقله مغلطاي عن البزار قوله: لم يسمع - يعني الأعمش - من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا مائة حديث، وإنما هي صحيفة عرضت، وإنما يثبت - يعني الأعمش - من حديثه - يعني أبا سفيان - مالا يحفظه من غيره، لهذه العلة (تهذيب الكمال 12/ 79) أخرجهابن ماجة حديث (4028) وصححه الألباني.
(3) من قولهم: نقز الظبي: إذا قفز ووثب (الصحاح 2/ 601).
* ت 6/ب.
(4) رجاله ثقات، وأخرجهأحمد حديث (1954) وزاد " فقال: يا رسول الله، أرني الخاتم الذي بين كتفيك، فإ ني من أطب الناس "والترمذي بنحوه حديث (3628) وقال: حسن غريب صحيح.
(5) زاد في (ر/ب، ع، ف، و) بين، وكل ذلك يصح.
[ب 23، د 23، ع 23، ف 24، م 23]. تحفة 925، إتحاف 1221
24 - (9) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِى ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُرِيكَ آيَةً؟ » قَالَ: بَلَى. قَالَ: «فَاذْهَبْ فَادْعُ تِلْكَ النَّخْلَةَ» فَدَعَاهَا فَجَاءَتْ تَنْقُزُ (3) بَيْنَ يَدَيْهِ. فَقَالَ: قُلْ لَهَا تَرْجِعْ. قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ارْجِعِي» فَرَجَعَتْ حَتَّى* عَاَدَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَقَالَ: يَا بَنِي عَامِرٍ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَالْيَوْمِ أَسْحَرَ مِنْهُ (4).
[ب 24، د 24، ع 24، ف 25، م 24]. تحفة 5407، إتحاف 72
5 - باب مَا أُكْرِمَ النبي صلى الله عليه وسلم مِنْ تَفْجِيرِ الْمَاءِ مِنْ (5) بَيْنِ أَصَابِعِهِ
25 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " دَعَا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَالاً رضي الله عنه فَطَلَبَ بِلَالٌ الْمَاءَ، ثُمَّ جَاءَ--------------------------------------------
(1) زاد في (ك) إليه، وهو خطأ.
* ك 6/ب.
(2) سنده حسن، والأعمش رواية أبي سفيان طلحة بن نافع القرشي، كما قال المزي: في التهذيب (12/ 439) وقد ذكر محقق تهذيب الكمال ما نقله مغلطاي عن البزار قوله: لم يسمع - يعني الأعمش - من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا مائة حديث، وإنما هي صحيفة عرضت، وإنما يثبت - يعني الأعمش - من حديثه - يعني أبا سفيان - مالا يحفظه من غيره، لهذه العلة (تهذيب الكمال 12/ 79) أخرجهابن ماجة حديث (4028) وصححه الألباني.
(3) من قولهم: نقز الظبي: إذا قفز ووثب (الصحاح 2/ 601).
* ت 6/ب.
(4) رجاله ثقات، وأخرجهأحمد حديث (1954) وزاد " فقال: يا رسول الله، أرني الخاتم الذي بين كتفيك، فإ ني من أطب الناس "والترمذي بنحوه حديث (3628) وقال: حسن غريب صحيح.
(5) زاد في (ر/ب، ع، ف، و) بين، وكل ذلك يصح.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)