اللَّهِ، وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ (1) أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَكَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ، وَكَرِهُ اللَّهُ لِقَاءَهُ» (2).
[ب 2654، د 2798، ع 2756، ف 2922، م 2758] تحفة 5070، إتحاف 6805.

‌‌1156 - بابٌ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ
2788 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ: سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم *: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي؟ ، الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَاّ ظِلِّي» (3).
[ب 2655، د 2799، ع 2757، ف 2923، م 2759] تحفة 13388.

‌‌1157 - باب لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ
2789 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدٍ: مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَا يَتَمَنَّ (4) أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِناً فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ (5) إِحْسَاناً، وَإِمَّا مُسِيئاً فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ» (6).
[ب 2656، د 2800، ع 2758، ف 2924، م 2760] تحفة 12933، إتحاف 18413.--------------------------------------------
* ت 234/ب.
(1) شيء، ليست في بعض النسخ الخطية.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6507) وهذا طرف منه، ومسلم حديث (3683) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 614) تقدم.
* ك 288/ب.
(3) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (2566).
(4) وفي رواية (لا يتمنى) لفظ نفي بمعنى النهي، وفي رواية (لا يتمينّ) بنون التوكيد.
(5) في بعض النسخ الخطية زيادة " إحسانا ".
(6) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5673) وهذا طرف منه، ومعنى يستعتب: يرجع عن الإساءة فيحصل له الرضا، فالعتب من معانيه الرضى.