📘 মুসনাদুদ দারেমী - তা. আয-যাহরানী (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

943 - (7) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ:
" امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِىَ حُبْلَى " (1).
[ب 923، د 967، ع 927، ف 1006، م 930].
944 - (8) قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ: " امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى " (2).
[ب 923، د 968، ع 927، ف 1007، م 930].
945 - (9) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: " إِذَا رَأَتِ الْحُبْلَى الدَّمَ* فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ حَيْضٌ " (3).
[ب 924، د 968، ع 928، ف 1008، م 931].
946 - (10) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثَنَا مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ: مِثْلُ ذَلِكَ (4).
[ب 924، د 969، ع 929، ف 1009، م 932].
947 - (11) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسُ، عَنْ لَيْثٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ: " إِنْ كَانَ الدَّمُ عَبِيطاً اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ، وَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ " (5).
[ب 925، د 970، ع 930، ف 1010، م 933].
948 - (12) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ: مِثْلَهُ (6).
[ب 925، د 971، ع 931، ف 1011، م 934].--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (680/ 852).
(2) رجاله ثقات.
* ك 98/ب.
(3) فيه عدم سماع يحيى من عائشة، وتقدم تخريجه.
(4) فيه عدم سماع يحيى من عائشة.
(5) فيه ليث بن أبي سليم: ضعيف، وانظر: القطوف رقم (683/ 956).
(6) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (684/ 957).

949 - (13) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (1)، ثَنَا عَبَّادٌ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِنْ كَانَتْ تَرَاهُ كَمَا كَانَتْ تَرَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَقْرَائِهَا تَرَكَتِ الصَّلَاةَ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْيَوْمِ أَوِ الْيَوْمَيْنِ لَمْ تَدَعِ الصَّلَاةَ " (2).
[ب 926، د 972، ع 932، ف 1012، م 935].
950 - (14) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ: " فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَتْ: لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنَ الصَّلَاةِ " (3).
[ب 927، د 973، ع 933، ف 1013، م 936].
951 - (15) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ: " فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ: تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي، قَالَ يَزِيدُ: لَا تَغْتَسِلُ " (4).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَقُولُ بِقَوْلِ يَزِيدَ.
[ب 928، د 974، ع 934، ف 1014، 1015، م 937].
952 - (16) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ (5)، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ: " هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ " (6).
[ب 929، د 975، ع 935، ف 1016، م 938].
953 - (17) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ: " تَغْسِلُ عَنْهَا الدَّمَ وَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي " (7).
[ب 930، د 976، ع 936، ف 1017، م 939].--------------------------------------------
(1) في (ت، ك) محمد ن عبد الله، صوب في هامش (ت).
(2) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (685 م 958).
(3) فيه مطر بن طهمان: صدوق كثير الخطأ، سيما في حديث عطاء، لكن يقويه ماصح عنها في هذا، وانظر: القطوف رقم (686/ 959).
(4) أنظر السابق، وانظر: القطوف رقم (687/ 960).
(5) في (ت) أبو عوانة يزيد، وهو خطأ.
(6) رجاله ثقات، تقدم تخريجه، وانظر: القطوف رقم (688/ 961).
(7) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (689/ 962).

954 - (18) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا هِشَام، أَنّبَأَ حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالْحَكَمِ قَالَا: " إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ " (1).
[ب 931، د 977، ع 937، ف 1018، 1019، م 940].
955 - (19) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ - عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ: " تَوَضَّأُ وَتُصَلِّى " (2).
[ب 932، د 978، ع 938، ف 1020، م 941].
956 - (20) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " هِىَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ " (3).
[ب 933، د 979، ع 939، ف 1021، م 942].
957 - (21) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " لَا يَكُونُ حَيْضٌ عَلَى حَمْلٍ " (4).
[ب 934، د 980، ع 940، ف 1022، م 943].
958 - (22) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ*، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ، قَالَ: " هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ " (5).
[ب 935، د 981، ع 941، ف 1023، م 944].
959 - (23) أَخْبَرَنَا* أَبُو الْوَلِيدِ (6)، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: " إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ لَمْ تَدَعِ الصَّلَاةَ " (7).
[ب 936، د 982، ع 942، ف 1024، م 945].--------------------------------------------
(1) فيه الحجاج بن أرطاة: ضعيف، ويتقوى بما تقدم، وبالذي يليه، وانظر: القطوف رقم (690/ 963).
(2) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (691/ 964).
(3) رجاله ثقات، وتقدم تخريجه.
(4) رجاله ثقات، وتقدم تخريجه.
* ت 74/أ.
(5) رجاله ثقات، تقدم تخريجه.
* ك 99/أ.
(6) في (ك) زاد الطيالسي، وهو صحيح.
(7) رجاله ثقات، تقدم تخريجه.

960 - (24) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْحُبْلَى، وَالَّتِى قَعَدَتْ عَنِ الْمَحِيضِ: " إِذَا رَأَتِ الدَّمَ تَوَضَّأَتَا وَصَلَّتَا وَلَا تَغْتَسِلَانِ " (1).
[ب 937، د 983، ع 943، ف 1025، 1026، م 946].
961 - (25) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " تَغْتَسِلَانِ وَتُصَلِّيَانِ " (2).
[ب 938، د 984، ع 944، ف 1027، م 947].
962 - (26) أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيىُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " إِنَّ الْحُبْلَى لَا تَحِيضُ، فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ" (3).
[ب 939، د 985، ع 945، ف 1028، م 948].
963 - (27) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، في الْمَرْأَةِ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ وَهِىَ تَمَخَّضُ (4) قَالَ: " هُوَ حَيْضٌ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ " (5).
[ب 940، د 986، ع 946، ف 1029، م 949].
964 - (28) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ إِذَا ضَرَبَهَا الطَّلْقُ وَرَأَتِ الدَّمَ عَلَى الْوَلَدِ: " فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاة " (6).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " تُصَلِّى مَا لَمْ تَضَعْ ".
[ب 941، د 987، ع 947، ف 1030، م 950].--------------------------------------------
(1) فيه حجاج بن أرطاة: ضعيف، تقدم تخريجه في الحامل.
(2) فيه مطر بن طهمان: ضعف في عطاء، وانظر سابقه.
(3) سنده حسن، تقدم تخريجه، وانظر: القطوف رقم (698/ 1001).
(4) أي: جاءها المخاض، وهو قرب الولادة.
(5) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (699/ 1002).
(6) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (700/ 1003).

‌‌155 - باب وَقْتِ النُّفَسَاءِ وَمَا قِيلَ فِيهِ
965 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي النُّفَسَاءِ: " كَطُهْرِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا " (1).
[ب 942، د 988، ع 948، ف 1033، م 951].
966 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ: " فِي النُّفَسَاءِ تُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ فَذَاكَ، وَإِنْ لَمْ تَرَ الطُّهْرَ أَمْسَكَتْ عَنِ الصَّلَاةِ أَيَّاماً خَمْساً، سِتًّا، فَإِنْ طَهُرَتْ فَذَاكَ وَإِلَاّ أَمْسَكَتْ عَنِ الصَّلَاةِ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْخَمْسِينَ، فَإِنْ طَهُرَتْ فَذَاكَ وَإِلَاّ فَهِىَ مُسْتَحَاضَةٌ " (2).
[ب 943، د 989، ع 949، ف 1034، م 952].
967 - (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: " أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْرَبُ النُّفَسَاءَ أَرْبَعِينَ يَوْماً "* (3).
[ب 944، د 990، ع 950، ف 1035، م 953] إتحاف 13614.
968 - (4) وَقَالَ الْحَسَنُ: " النُّفَسَاءُ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ إِلَى الْخَمْسِينَ، فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ " (4).
[ب 944، د 990، ع 950، ف 1036، م 953].
969 - (5) أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ: " وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْماً، فَإِنْ طَهُرَتْ وَإِلَاّ فَلَا تُجَاوِزْهُ حَتَّى تُصَلِّي " (5).
[ب 945، د 991، ع 951، ف 1037، م 954].--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (701/ 1004).
(2) رجاله ثقات، تقدم تقدم تخريجه.
* ك 99/ب.
(3) فيه عدم سماع الحسن من عثمان بن أبي العاص، وانظر: القطوف رقم (703/ 1006).
(4) رجاله ثقات، موصول بالسند السابق، وانظر: القطوف رقم (704/ 1007).
(5) فيه ضعف إسماعيل بن مسلم، وعدم سماع الحسن من عثمان بن أبي العاص، وصح فيما تقدم عند المصنف، وانظر: القطوف رقم (705/ 1008).

970 - (6) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِنْ كَانَ لِلنُّفَسَاءِ عَادَةٌ، وَإِلَاّ جَلَسَتْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً " (1).
[ب 946، د 992، ع 952، ف 1038، م 955] إتحاف 13614.
971 - (7) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ*، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " النِّفَاسُ حَيْضٌ" (2).
[ب 947، د 993، ع 953، ف 1039، م 956].
972 - (8) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْماً أَوْ نَحْوَهَا " (3).
[ب 948، د 994، ع 954، ف 1040، م 957] إتحاف 9089.

‌‌156 - بابٌ في الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ تُصَلِّى في يَوْمِهَا إِذَا طَهُرَتْ (4)
973 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي سَهْلٍ الْبَصْرِيِّ، عَنْ مُسَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: " كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ يَوْماً أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَكَانَتْ إِحْدَانَا تَطْلِي الْوَرْسَ عَلَى وَجْهِهَا مِنَ الْكَلَفِ " (5).
[ب 949، د 995، ع 955، ف 1041، م 958] تحفة 18287.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (706/ 1009).
* ت 74/ب.
(2) رجاله ثقات، والمراد أن حكمه حكم الحيض في المنع، وإن اختلفت المدة، وانظر: القطوف رقم (707/ 1010).
(3) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (708/ 1013).
(4) كتب لحقا في هامش (ك) وهذا العنوان غير مطابق لما تحته من الأحاديث، فلا ذكر فيها للصلاة في الثوب، وهو في شأن النفساء، لا الحائض، وسيأتي ما يتعلق بالحائض في باب مستقل. وفي (و) تصلي في يومها. وسقط من (ر) النسختين (ر/أ، ر/ب).
(5) فيه مسة: الأزدية مقبولة، يقوي حديثها ما سبقه.

974 - (2) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ جَلْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ: " أَنَّ امْرَأَةً لِعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو نُفِسَتْ فَجَاءَتْ بَعْدَ مَا مَضَتْ عِشْرُونَ لَيْلَةً، فَدَخَلَتْ في لِحَافِهِ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ: أَنَا فُلَانَةُ، إِنِّى قَدْ طَهُرْتُ فَرَكَضَهَا بِرِجْلِهِ فَقَالَ: لَا تُغْرِينِي عَنْ دِينِي حَتَّى تَمْضِىَ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً " (1).
[ب 950، د 996، ع 956، ف 1042، م 959] إتحاف 6741.
975 - (3) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ نَحْواً مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً " (2).
[ب 951، د 997، ع 957، ف 1043، م 960] إتحاف 9089.
976 - (4) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ [ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِى بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: النُّفَسَاءُ تَنْتَظِرُ نَحْوه] (3).
[ب 951، د 998، ع 958، ف 1044، م 961] إتحاف 9089.
977 - (5) أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ فِي النُّفَسَاءِ الَّتِى تَرَى الدَّمَ: تَرَبَّصُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ تُصَلِّى (4).
[ب 952، د 999، ع 959، ف 1045، م 962].
978 - (6) وَقَالَ الشَّعْبِىُّ: شَهْرَيْنِ ثُمَّ هِىَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ (5).
[ب 952، د 999، ع 959، ف 1046، م 962].
979 - (7) أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسُ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: " الْمَرْأَةُ تَنْتَظِرُ مِنَ الْغُلَامِ ثَلَاثِينَ يَوْماً، وَمِنَ الْجَارِيَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً. يَعْنِى النُّفَسَاءَ " (6).
[ب 953، د 1000، ع 960، ف 1047، م 963].--------------------------------------------
(1) فيه الجلد بن أيوب: أحد الضعفاء، انظر: رقم (844).
(2) رجاله ثقات، تقدم تخريجه. وانظر: القطوف رقم (712/ 1015).
(3) ساقط من (ق) رجاله ثقات، انظر سابقه.
(4) رجاله ثقات، وانظر: السابق، وانظر: القطوف رقم (713/ 1016).
(5) موصول بالسند السابق، وانظر: القطوف رقم (وانظر: القطوف رقم (714/ 1017).
* ك 100/أ.
(6) سنده حسن، وانظر: القطوف رقم (715/ 1018).

980 - (8) قَالَ مَرْوَانُ: هُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
[ب 953، د 1000، ع 960، ف 1047، م 963].
981 - (9) وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ: " هُمَا سَوَاءٌ " (1).
[ب 953، د 1000، ع 960، ف 1047، م 963].
982 - (10) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنِى يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِذَا رَأَتِ الدَّمَ عِنْدَ الطَّلْقِ يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنَ النِّفَاسِ " (2).
[ب 954، د 1001، ع 961، ف 1031، م 964].
983 - (11) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ وَهِيَ تَطْلُقُ قَالَ: " تَصْنَعُ مَا تَصْنَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ"* (3).
[ب 955، د 1002، ع 962، ف 1032، م 965].

‌‌157 - باب الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَحِيضُ
984 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، في الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَحِيضُ قَالَ: تَغْتَسِلُ (4).
[ب 956، د 1003، ع 963، ف 1050، م 966].
985 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ: مِثْلَهُ (5).
[ب 956، د 1004، ع 964، ف 1051، م 967].--------------------------------------------
(1) أي الغلام والجارية لا فرق بينهما في مدة الانتظار بعد الولادة.
* ت 75/أ.
(2) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (718/ 1021).
* ت 75/أ.
(3) رجاله ثقات، وانظر سابقه.
(4) رجاله ثقات، والاغتسال على سبيل الاستحباب لا الوجوب، والمسألة خلافية، وانظر: القطوف رقم (720/ 1023).
(5) رجاله ثقات، وانظر: سابقه، وانظر: القطوف رقم (721/ 1024).

986 - (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْحَيْضُ أَكْبَرُ (1).
[ب 957، د 1005، ع 965، ف 1052، م 968].
987 - (4) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ غَشِىَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ فَقَالَ: " تَغْتَسِلُ أَحَبُّ إِلَيَّ " (2).
[ب 958، د 1006، ع 966، ف 1053، م 969].
988 - (5) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَالنَّخَعِيِّ قَالَا: " لِتَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَةِ" (3).
[ب 959، د 1007، ع 967، ف 1054، م 970].
989 - (6) حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الْحَسَنِ: مِثْلَ ذَلِكَ (4).
[ب 959، د 1007، ع 967، ف 1055، م 970].
990 - (7) أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ: سُئِلَ عَنْهَا حَمَّادٌ فَقَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: تَغْتَسِلُ (5).
[ب 960، د 1009، ع 969، ف 1057، م 972].
991 - (8) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ [ابْنِ] (6) فُضَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: تَغْتَسِلُ (7).
[ب 961، د 1010، ع 970، ف 1058، م 973].--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (722/ 1025) والحيض أكبر من الجنابة، فإذا أجنبت وهي حائض لا تغتسل.
(2) رجاله ثقات تقدم، ولأنه غشيها قبل الحيض فاستحب له الغسل.
(3) فيه حجاج بن أرطاة: ضعيف، ولكنه متابع تقدم، وانظر: القطوف رقم (724/ 1027) فهما وغيرهما يرون وجوب الغسل؛ لكون الحنابة حصلت قبل الحيض.
(4) حسن، وانظر: سابقه.
(5) رجاله ثقات، وانظر: السابق، وانظر: القطوف رقم (727/ 1030).
(6) في بعض النسخ الخطية " فضيل ".
* ك 100/ب.
(7) فيه محمد بن سالم: ضعيف، يقويه ما سبق.

‌‌158 - باب الْحَائِضِ تَوَضَّأُ عِنْدَ وَقْتِ الصَّلَاةِ*
992 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَقُولُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ في الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تُسَبِّحَ اللَّهَ وَتُكَبِّرَهُ في وَقْتِ الصَّلَاةِ (1).
[ب 962، د 1011، ع 971، ف 1059، م 974].
993 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: " قُلْتُ لأَبِي قِلَابَةَ: الْحَائِضُ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَذْكُرُ اللَّهَ. فَقَالَ: مَا وَجَدْتُ لِهَذَا أَصْلاً" (2).
[ب 963، د 1012، ع 972، ف 1060، م 975].
994 - (3) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ: " أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ الْمَرْأَةَ الْحَائِضَ عِنْدَ أَوَانِ الصَّلَاةِ أَنْ تَوَضَّأَ، وَتَجْلِسَ بِفِنَاءِ مَسْجِدِهَا، فَتَذْكُرَ اللَّهَ وَتُسَبِّحَ " (3).
[ب 964، د 1013، ع 973، ف 1061، م 976] إتحاف 13863.
995 - (4) حَدَّثَنَا يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ أَتَقْرَأُ؟ ، قَالَ: " لَا، إِلَاّ طَرَفَ الآيَةِ، وَلَكِنْ تَوَضَّأُ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتُسَبِّحُ وَتُكَبِّرُ وَتَدْعُو اللَّهَ " (4).
[ب 965، د 1014، ع 974، ف 1062، م 977].
996 - (5) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا ضَمْرَةُ (5)، ثَنَا الشَّيْبَانِىُّ - وَهُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو، مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ - ثَنَا مَكْحُولٌ قَالَ: " تُؤْمَرُ الْحَائِضُ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ، وَتَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتَذْكُرُ اللَّهَ" (6).
[ب 966، د 1015، ع 975، ف 1063، م 978].--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (729/ 1032).
(2) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (730/ 1033).
(3) فيه مجهولان: خالد بن يزيد الصدفي، ووالده يزيد، وانظر: القطوف رقم (731/ 1034).
(4) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (732/ 1035).
(5) بعض النسخ الخطية تصحف إلى " حمزة ".
(6) رجاله ثقات، وبالأمر فيه، قاله جماعة من العلماء، وهو على وجه الاستحباب لا الوجوب، وانظر: القطوف رقم (733/ 1036).
* ت 75/ب.

‌‌159 - بابٌ فِي الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْم وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ
997 ـ[( … ) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا سَمِعَ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ السَّجْدَةَ*، يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ وَيَسْجُدُ، وَلَا تَقْضِى الْحَائِضُ لأَنَّهَا لَا تُصَلِّي" (1).
[ب 967، د 1016، ع 976، ف 1095، م 979].
998 - ( … ) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ قَالَ: لَا تَقْضِي (2).
[ب 968، د 1017، ع 977، ف 1096، م 980].
999 - ( … ) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ] (3).
[ب 969، د 1018، ع 978، ف 1097، م 981].
1000 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَأْمُرُ امْرَأَةً مِنَّا بِرَدِّ الصَّلَاةِ " (4).
[ب 970، د 1019، ع 979، ف 1064، م 982] تحفة 15974.
1001 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَ:
" أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ* عَائِشَةَ: أَتَقْضِى إِحْدَانَا صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِهَا؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ " (5).
[ب 971، د 1020، ع 980، ف 1065، م 983] تحفة 17964.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (748/ 1037).
(2) رجاله ثقات، وانظر: سابقه.
(3) رجاله ثقات، وانظر: سابقه، ومابين المعقوفين ثلاثة آثار كان حقها أن تكون في باب الحائض تسمع السحدة فلا تسجد، فليس لها تعلق بهذا لباب، لذلك أهملنا ترقيمها ضمن هذا الباب.
(4) فيه عبيد بن معتب: ضعيف.
* ك 101/أ.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (321) ومسلم حديث (335) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 192).

1002 - (3) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا حَمَّادٌ (1)، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ (2).
قَالَ أَبُو النُّعْمَانِ: " كَأَنَّ حَمَّاداً فَرَّقَ حَدِيثَ أَيُّوبَ فَجَاءَ بِهَذَا " (3).
[ب 971، د 1021، ع 981، ف 1066، م 984] إتحاف 17964.
[1003 ـ[( … ) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: " إِذَا سَمِعَتِ الْحَائِضُ السَّجْدَةَ فَلَا تَسْجُدْ " (4).
[ب 972، د 1022، ع 982، ف 1098، م 985].
1004 - ( … ) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: " لَا تَسْجُدُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَةَ " (5).
[ب 973، د 1023، ع 983، ف 1099، م 986].
1005 - ( … ) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْحَائِضِ أَنْ تَسْجُدَ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَةَ] (6).
[ب 974، د 1024، ع 984، ف 1100، م 987].
1006 - (4) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَجْلَانَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ هَلْ يَقْضِيَانِ الصَّلَاةَ إِذَا تَطَهَّرْنَ؟ ، قَالَ: " هُوَ ذَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَوْ فَعَلْنَ ذَلِكَ أَمَرْنَا نِسَاءَنَا بِذَلِكَ " (7).
[ب 975، د 1025، ع 985، ف 1067، م 988] إتحاف 8061.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية "حميد ".
(2) رواته ثقات، وأنظر سابقه.
(3) فرق بين رواية أيوب عن أبي قلابة عن معاذة، وروايته عن معاذة مباشرة، إشارة إلى أن لأيوب شيخين، وأنه سمعه منهما.
(4) رجاله ثقات.
(5) رجاله ثقات.
(6) رجاله ثقات، ، وانظر: القطوف رقم (752/ 1045) وما بين المعقوفين ثلاثة آثار كان حقها أن تكون في باب الحائض تسمع السحدة فلا تسجد، فليس لها تعلق بهذا لباب، لذلك أهملنا ترقيمها ضمن هذا الباب، وانظر: رقم (1037، 1038، 1039).
(7) سنده حسن.

1007 - (5) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنَا خَالِدٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: " أَقْضِى مَا تَرَكْتُ مِنْ صَلَاتِيفي الْحَيْضِ عِنْدَ الطُّهْرِ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَتَطْهُرُ فَلَا يَأْمُرُنَا بِالْقَضَاءِ" (1).
[ب 976، د 1026، ع 986، ف 1068، م 989] إتحاف 17964.
1008 - (6) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ كَثِيرِ أَبِي (2) إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قُلْتُ لِفَاطِمَةَ - يَعْنِى بِنْتَ عَلِيٍّ ـ: " أَتَقْضِينَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ؟ ، قَالَتْ: لَا " (3).
[ب 977، د 1027، ع 987، ف 1069، م 990].
1009 - (7) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ: أَتَقْضِى الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ ، قَالَتْ: " أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ ، قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُنَّ يَجْزِينَ " (4).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَعْنَاهُ: وأَنَّهُنَّ لَا يَقْضِينَ (5).
[ب 978، د 1028، ع 988، ف 1070، م 991] تحفة 17964.

‌‌160 - باب الْحَائِضِ تَذْكُرُ اللَّهَ وَلَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
1010 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ " (6).
[ب 979، د 1029، ع 989، ف 1071، م 992].--------------------------------------------
(1) فيه ليث بن أبي سليم: ضعيف، والحديث متفق عليه، وتقدم تخريجه.
(2) في بعض النسخ الخطية" بن " وهو صحيح أيضا.
(3) فيه كثير بن إسماعيل أبو إسماعيل التيمي: ضعيف، وشريك يخطئ كثيرا، ويقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (735/ 1048).
* ت 76/أ.
* ك 101/ب.
(4) رجاله ثقات تقدم.
(5) في بعض النسخ الخطية " تقضين " وكلاهما يجوز، وجزى وقضى بمعنى واحد، انظر: (شرح النووي على مسلم 1/ 639) وبه فسر قوله تعالى: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} من الآية (48) من سورة البقرة.
(6) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (736/ 1050).

1011 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: بَلَغَنِى عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا قَالَا: " لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ آيَةً تَامَّةً، يَقْرَآنِ الْحَرْفَ " (1).
[ب 980، د 1030، ع 990، ف 1072، 1073، م 993].
1012 - (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ: " الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ " (2).
[ب 981، د 1031، ع 991، ف 1074، م 994].
1013 - (4) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، أَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ - أَوْ يَنْهَى - أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ " (3).
قَالَ شُعْبَةُ: وَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ: وَالْحَائِضُ (4).
[ب 982، د 1032، ع 992، ف 1075، م 995] إتحاف 15118.
1014 - (5) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " أَرْبَعَةٌ لَا يَقْرَؤُنَ الْقُرْآنَ: عِنْدَ الْخَلَاءِ، وَفي الْحَمَّامِ، وَالْجُنُبُ، وَالْحَائِضُ إِلَاّ الآيَةَ وَنَحْوَهَا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ " (5).
[ب 983، د 1033، ع 993، ف 1076، م 996].
1015 - (6) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا: " الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَسْتَفْتِحُونَ الآيَةَ وَلَا يُتِمُّونَ آخِرَهَا " (6).
[ب 984، د 1034، ع 994، ف 1077، 1078، 1079، م 997].
1016 - (7) حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، فِي الْحَائِضِ قَالَ: " لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ " (7).
[ب 985، د 1035، ع 995، ف 1080، م 998].--------------------------------------------
(1) فيه انقطاع بين سفيان وإبراهيم، وانظر: القطوف رقم (737/ 1051).
(2) فيه شريك أرجح أنه حسن الحديث، ويقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (738/ 1052).
(3) زاد في بعض النسخ الخطية" والحائض " رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (739/ 1053).
(4) هذا يؤيد الزيادة الموجودة في بعض النسخ.
(5) رجاله ثقات، وانظر رقم (1051) وانظر: القطوف رقم (740/ 1048).
(6) فيه حجاج بن أرطاة: ضعيف، وانظر سابقه، وانظر: القطوف رقم (741/ 1055)
(7) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (742/ 1056).

1017 - (8) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا: أَنَا السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: " أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَرْقِى أَسْمَاءَ وَهِيَ عَارِكٌ " (1).
[ب 986، د 1036، ع 996، ف 1081، م 999].
1018 - (9) أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، أَنْبَأَ هِشَامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: " الْجُنُبُ يَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ " (2).
[ب 987، د 1037، ع 997، ف 1082، م 1000].
1019 - (10) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ* سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: " كَانَ يُقَالُ لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَلَا يُقْرَأُ فِي الْحَمَّامِ، وَحَالَانِ لَا يَذْكُرُ فِيهِمَا الْعَبْدُ اللَّهَ: عِنْدَ الْخَلَاءِ، وَعِنْدَ الْجِمَاعِ إِلَاّ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَي أَهْلَهُ بَدَأَ فَسَمَّى اللَّهَ " (3).
[ب 988، د 1038، ع 998، ف 1083، م 1001].
1020 - (11) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ: تَقْرَأُ؟ قَالَ: " لَا إِلَاّ طَرَفَ الآيَةِ " (4).
[ب 989، د 1039، ع 999، ف 1084، م 1002].
1021 - (12) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ* الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَطَّافٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا يَحْرُمْنَ عَلَى جُنُبٍ وَلَا حَائِضٍ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ " (5).
[سئل أبو محمد عبد الله: يقرأ الجنب آية آية؟ ، قال: لا يعجبنى] (6).
[ب 990، د 1040، ع 1000، ف 1085، م 1003].--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، والعارك: الحائض، أنظر: (النهاية 3/ 170).
(2) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (744/ 1058).
* ك 102/أ.
(3) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (745/ 1059).
(4) رجاله ثقات تقدم.
* ت 76/ب.
(5) فيه أبو عطاف الأزدي: ذكره ابن حبان في الثقات (5/ 588).
(6) ما بين المعقوفين ليس في (ت، ك).

‌‌161 - باب الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ فَلَا تَسْجُدُ
1022 - (1) (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ (2) بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ (3) اللَّهِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " سُئِلَ عَنِ الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ قَالَ: لَا تَسْجُدُ لأَنَّهَا صَلَاةٌ" (4).
[ب 991، د 1041، ع 1001، ف 1086، م 1004] إتحاف 8919.
1023 - (2) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا حَفْصٌ بْنُ غِيَاث، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي الضُّحَى قَالَا: لَا تَسْجُدُ (5).
[ب 992، د 1042، ع 1002، ف 1087، 1088، م 1005].
1024 - (3) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا: " لَيْسَ عَلَيْهَا ذَلِكَ، الصَّلَاةُ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ " (6).
[ب 993، د 1043، ع 1003، ف 1089، 1090، م 1006].
1025 - (4) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " مُنِعَتْ خَيْراً مِنْ ذَلِكَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ " (7).
[ب 994، د 1044، ع 1004، ف 1091، م 1007].
1026 - (5) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " لَا تَسْجُدُ " (8).
[ب 995، د 1045، ع 1005، ف 1092، م 1008].--------------------------------------------
(1) هكذا (7) وتقدم الستة الآثار في باب في الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة، وكان حقها أن تكون في هذا الباب، وقد أهملنا ترقيمها هناك لعدم العلاقة، وبنينا على عدتها هنا لعلاقتها بالباب.
(2) في (ك) عبد الرحمن.
(3) هكذا (7) وتقدم الستة الآثار في باب في الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة، وكان حقها أن تكون في هذا الباب، وقد أهملنا ترقيمها هناك لعدم العلاقة، وبنينا على عدتها هنا لعلاقتها بالباب.
(4) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (753/ 1062).
(5) رجاله ثقات، انظر سابقه.
(6) فيه الحجاج بن أرطاة: ضعيف، وانظر: القطوف رقم (755/ 1064).
(7) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (756/ 1065).
(8) رجاله ثقات، وانظر سابقه.
* ك 102/ب.

1027 - (6) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ (1)، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الطُّهْرَ فَتَسْمَعُ السَّجْدَةَ قَالَ: " لَا تَسْجُدُ حَتَّى تَغْتَسِلَ "* (2).
[ب 996، د 1046، ع 1006، ف 1093، م 1009].
1028 - (7) أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ: سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ ذَرًّا، عَنْ وَائِلِ بْنِ مُهَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلنِّسَاءِ: «تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ: لِمَ؟ ، أَوْ بِمَ؟ ، أَوْ فِيمَ؟ ، قَالَ: «إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ» قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " مَا مِنْ نَاقِصِي الدِّينِ وَالَعَقْلِ أَغْلَبَ لِلرِّجَالِ ذَوِي الأَمْرِ عَلَى أَمْرِهِمْ مِنَ النِّسَاءِ " قَالَ: وقِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ: " مَا نُقْصَانُ عَقْلِهَا؟ قَالَ: جُعِلَتْ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ. قَالَ: سُئِلَ مَا نُقْصَانُ دِينِهَا؟ قَالَ: تَمْكُثُ كَذَا وَكَذَا مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَا تُصَلِّى لِلَّهِ صَلَاةً " (3).
[ب 997، د 1047، ع 1007، ف 1094، م 1010] تحفة 9598 إتحاف 13297.

‌‌162 - باب الْمَرْأَةِ الْحَائِض تُصَلِّى في ثَوْبِهَاإِذَا طَهُرَتْ
1029 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " إِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضِ فَلْتَتَّبِعْ ثَوْبَهَا الَّذِي يَلِي جِلْدَهَا فَلْتَغْسِلْ مَا أَصَابَهُ مِنَ الأَذَى*، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ " (4).
[ب 998، د 1048، ع 1008، ف 1101، م 1011].
1030 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كَانَ يَكُونُ لإِحْدَانَا الدِّرْعُ فِيهِ تَحِيضُ وَفِيهِ تُجْنِبُ، ثُمَّ تَرَى فِيهِ الْقَطْرَةَ مِنْ دَمِ حَيْضَتِهَا فَتَقْصَعُهُ بِرِيقِهَا " (5).
[ب 999، د 1049، ع 1009، ف 1102، م 1012] تحفة 17380.--------------------------------------------
(1) في (ك) أحمد بن حميد، وهو صحيح.
(2) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (758/ 1067).
(3) فيه وائل بن مهانة التيمي: مقبول، أخرجه البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، حديث (304) ومسلم حديث (80) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 49).
* ت 77/أ.
(4) رجاله ثقات، أصله في البخاري البخاري حديث (308).
(5) رجاله ثقات، وأخرجه أبودا ود حديث (364) وصححه الألباني.

1031 - (3) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: " إِنَّ إِحْدَاكُنَّ تَسْبِقُهَا الْقَطْرَةُ مِنَ الدَّمِ، فَإِذَا أَصَابَتْ إِحْدَاكُنَّ ذَلِكَ فَلْتَقْصَعْهُ بِرِيقِهَا " (1).
[ب 1000، د 1050، ع 1010، ف 1103، م 1013].
1032 - (4) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " إِذَا غَسَلَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ فَلَمْ يَذْهَبْ فَلْتُغَيِّرْهُ بِصُفْرَةِ وَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ" (2).
[ب 1001، د 1051، ع 1011، ف 1104، م 1014].
1033 - (5) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قال: ثَنَا شُعْبَةُ*، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ: " الدَّمُ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ فَأَغْسِلُهُ فَلَا يَذْهَبُ فَأُقَطِّعُهُ؟ ، قَالَتِ: الْمَاءُ طَهُورٌ" (3).
[ب 1002، د 1052، ع 1012، ف 1105، م 1015].
1034 - (6) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ قَالَ: سَمِعْتُ خِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو الْقَاسِمِ يَكُونُ مَعِي فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ، إِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَا أَصَابَهُ، لَمْ يَعْدُهُ إِلَى غَيْرِهِ وَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ يَعُودُ، وَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، غَسَلَ مَكَانَهُ لَمْ يَعْدُ إِلَى غَيْرِهِ وَصَلَّى فِيهِ " (4).
[ب 1003، د 1053، ع 1013، ف 1106، م 1016] تحفة 16067.
1035 - (7) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِيمَا تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ وَهِىَ حَائِضٌ: " إِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلَتْهُ وَإِلَاّ فَلَيْسَ عَلَيْهَا غَسْلُهُ، وَإِنْ عَرِقَتْ فِيهِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهَا أَنْ تَنْضَحَهُ " (5).
[ب 1004، د 1054، ع 1014، ف 1107، م 1017.--------------------------------------------
(1) فيه أبو بكر الهذلي: متروك، أخرج نحوه ابن أبي شيبة من طريق أخرى عن الحسن، فيه أم الحسن مقبولة، يقوى حديثها بما تقدم عن عائشة، وانظر: القطوف رقم (759/ 1071).
(2) ت: رجاله ثقات.
(3) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (760/ 1073).
* ك 103/أ.
(4) رجاله ثقات، أخرجه أبوداود حديث (269) وصححه الألباني.
(5) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (761/ 1075).

1032 - (8) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ تُصَلِّي فِي ثِيَابِهَا الَّتِي تَحِيضُ فِيهَا إِلَاّ أَنْ يُصِيبَ شَيْئاً مِنْهَا دَمٌ فَتَغْسِلَ مَوْضِعَ الدَّمِ " (1).
[ب 1005، د 1055، ع 1015، ف 1108، م 1018].
1033 - (9) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنَتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَ: «حُتِّيهِ ثُمَّ رُشِّيهِ بِالْمَاءِ» (2).
[ب 1006، د 1056، ع 1016، ف 1109، م 1019] تحفة 15743.
1034 - (10) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
" الْحَائِضُ لَا تَغْسِلُ ثَوْبَهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ دَمٌ "* (3).
[ب 1007، د 1057، ع 1017، ف 1110، م 1020].
1035 - (11) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ - هو ابْنُ زُرَيْعٍ (4) قال: ثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: " سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَوْبِهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ؟ " قَالَ: «إِنْ رَأَيْتِ فِيهِ دَماً فَحُكِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِمَاءٍ، ثُمَّ انْضَحِى في سَائِرِهِ فَصَلِّى فِيهِ» (5).
[ب 1008، د 1058، ع 1018، ف 1111، م 1021] تحفة 15743.
1036 - (12) أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ: الْقَاسِمُ بْنُ سَلَاّمٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ثَابِتٍ الْحَدَّادِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ - مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ - عَنْ أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يَكُونُ في الثَّوْبِ فَقَالَ: «اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَحُكِّيهِ بَضِلَعٍ» (6).
[ب 1009، د 1059، ع 1019، ف 1112، م 1022] تحفة 18344.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (762/ 1076).
(2) رجاله ثقات، تقدم تخريجه.
* ت 77/ب.
(3) رجاله ثقات.
* ك 103/ب.
(4) في (ك) زريع بن محمد، وهو خطأ.
(5) سنده حسن: محمد بن إسحاق صرح بالتحديث، تقدم.
(6) رجاله ثقات، تقدم تخريجه، وهذه رواية أحمد.

1037 - (13) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: سَمِعْتُ كَرِيمَةَ قَالَتْ: " سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ فَقَالَتِ: الْمَرْأَةُ يُصِيبُ ثَوْبُهَا مِنْ دَمِ حَيْضَتِهَا؟ ، فَقَالَتْ: لِتَغْسِلْهُ بِالْمَاءِ. قَالَتْ: فَإِنَّهَا تَغْسِلُهُ فَيَبْقَى أَثَرُهُ؟ ، . قَالَتْ: إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ " (1).
[ب 1010، د 1060، ع 1020، ف 1113، م 1023].
1038 - (14) أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " كَانَتْ عَائِشَةُ تَرَى الشَّيْءَ مِنَ الْمَحِيضِ فِي ثَوْبِهَا فَتَحُتُّهُ بِالْحَجَرِ، أَوْ بِالْعُودِ، أَوْ بِالْقَرْنِ ثُمَّ تَرُشُّهُ " (2).
[ب 1011، د 1061، ع 1021، ف 1114، م 1024].

‌‌163 - بابٌ فِي عَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ
1039 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ: " سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ ثُمَّ يَمْسَحُهُ بِهِ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ " (3).
[ب 1012، د 1062، ع 1022، ف 1115، م 1025].
1040 - (2) حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: " أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَعَرَقِ الْجُنُبِ فِي الثَّوْبِ بَأْساً " (4).
[ب 1013، د 1063، ع 1023، ف 1116، م 1026].
1041 - (3) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادٌ (5)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: " أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْساً " (6).
[ب 1014، د 1064، ع 1024، ف 1117، م 1027].--------------------------------------------
(1) فيه كريمة: مقبولة، ويقويه ما تقدم، وانظر: القطوف رقم (765/ 1081).
(2) رجاله ثقات، وصرح ابن جريج بالتحديث.
(3) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (767/ 1083).
(4) رجاله ثقات.
(5) في بعض الأصول الخطية " حميد " وتصحيف.
(6) سنده حسن، وحماد سمع من عطاء قبل الاختلاط، وانظر: القطوف رقم (769/ 1085).