📘 আদ-দিয়াউল লামি মিন সহীহিল কুতুবিল সিত্তা ওয়া সহীহিল জামি (মুহাম্মদ নসরুদ্দীন মুহাম্মদ উওয়াইদাহ)

(حديث زينب امرأة ابن مسعود الثابت في الصحيحين) سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم (أيجزئُ عني من الصدقة النفقة على زوجي وأيتامٍ في حجري؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، لها أجران أجرُ القرابة وأجرُ الصدقة)
صدقة المرأة على زوجها وولدها:
(حديث زينب امرأة بن مسعود الثابت الثابت في الصحيحين) قالت: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عني من الصدقة النفقة على زوجي وأيتامٍ في حجري؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لها أجران، أجرُ الصدقة وأجرُ القرابة)
ثبوت أجر المتصدق إن وقعت في غير أهلها:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت الثابت في الصحيحين) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قال رجل لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته، فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون تُصدِّق على سارق، فقال: اللهم لك الحمد، لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية، فأصبحوا يتحدثون تُصدِّق الليلة على زانية، فقال: اللهم لك الحمد، على زانية؟ لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته. فوضعها في يدي غني، فأصبحوا يتحدثون تُصدِّق على غني، فقال: اللهم لك الحمد، على سارق، وعلى زانية، وعلى غني، فأُتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعفَّ عن سرقته، وأما الزانية: فلعلها أن تستعف عن زِناها، وأما الغني: فلعله يعتبرُ، فينفق مما أعطاه الله)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر)
تحذير لمن يتخوض في مال الله بغير حق سواء في الزكاة أو غيرها:
(حديث خولة الأنصارية الثابت الثابت في صحيح البخاري) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن ناساً يتخوضون في مالِ الله بغير حقٍ فلهم النارُ يوم القيامة)
لا تحل الصدقة للقوي المكتسب:
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تحلُ الصدقةُ لغنيٍ ولا لذي مِرةٍ سَوِي)
فضل الصدقة الجارية:

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقةٍ جارية، أو علمٍ يُنتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعوا له)

‌‌زكاة الفطر
[*] زكاة الفطر: هي الزكاة التي تجب بالفطر من رمضان، وهي واجبة على كل فردٍ من المسلمين صغيراً أو كبيراُ، ذكراً أو أنثى، حر أو عبد،
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) قال، فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر و الذكر و الأنثى و الصغير و الكبير من المسلمين أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)
حكمة زكاة الفطر:
شرعت زكاة الفطر طُهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمةً للمسكين،
(حديث بن عباس الثابت في صحيحي أبي داوود وابن ماجه) فرض رسولُ الله … صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث وطُعمةً للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاةٌ مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)
شروط وجوب زكاة الفطر:
(1) الإسلام:
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: إنك ستأتي قوماً أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمسُ صلواتٍ في كل يومٍ و ليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقةً تؤخذ من أغنيائهم فتردُ على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك و كرائم أموالهم و اتقِ دعوة المظلوم فإنه ليس بينها و بين الله حجاب.
الشاهد: (أن الله قد فرض عليهم صدقةً) و المقصود المسلمين.

(2) أن يكون عنده فضل صاع يوم العيد وليلته عن قوته وقوت عياله وحوائجه الأصلية من مسكن وخادم ودابة وثياب ونحو ذلك،
(حديث حكيم ابن حزام الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اليدُ العليا خيرٌ من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخيرُ الصدقةِ عن ظهرِ غنى، ومن يستعفف يُعفَّه الله، ومن يستغن يغنه الله)
مصرف زكاة الفطر:
لا تُدفع زكاة الفطر إلا للمساكين،
(حديث بن عباس الثابت في صحيحي أبي داوود وابن ماجه) فرض رسولُ الله … صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث وطُعمةً للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاةٌ مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)
وقت وجوب صدقة الفطر:
تجب صدقة الفطر بغروب الشمس ليلة العيد، وذلك لأنها تسمى صدقة الفطر، فتضاف إليه، والفطر من رمضان يتحقق بغروب الشمس ليلة العيد، ويجوز تعجيلها قبل العيد بيومٍ أو يومين، فلقد كان ابن عمر رضي الله عنهما رضي الله عنه يؤديها قبل ذلك باليوم و اليومين، ويحرم إخراج صدقة الفطر بعد الصلاة.
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) قال، فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر و الذكر و الأنثى و الصغير و الكبير من المسلمين أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)
(حديث بن عباس الثابت في صحيحي أبي داوود وابن ماجه) فرض رسولُ الله … صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث وطُعمةً للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاةٌ مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)
(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم … (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)
مقدار إخراج صدقة الفطر:
صاعاً من طعام (أي من قوت البلد)

(حديث أبي سعيد الثابت في الصحيحين) قال، كُنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من طعام، قال أبو سعيد: وكان طعامنا الشعير و الزبيب و الأقط و التمر)
إخراج زكاة الفطر طعاماً:
(حديث أبي سعيد الثابت في الصحيحين) قال، كُنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من طعام، قال أبو سعيد: وكان طعامنا الشعير و الزبيب و الأقط و التمر)
(حديث بن عباس الثابت في صحيحي أبي داوود وابن ماجه) فرض رسولُ الله … صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث وطُعمةً للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاةٌ مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)

‌‌صدقة التطوع
دعا الإسلام إلى الصدقة وحضَّ عليها بأسلوب يستهوي الأفئدة، ويبعث الهمَّات
إلى اغتنام الفرص قبل الممات،
قال تعالى: (مّثَلُ الّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلّ سُنبُلَةٍ مّئَةُ حَبّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَآءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة / 261)
قال تعالى: (لَن تَنَالُواْ الْبِرّ حَتّىَ تُنْفِقُواْ مِمّا تُحِبّونَ وَمَا تُنْفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ) (آل عمران / 92)
قال تعالى: (آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُواْ مِمّا جَعَلَكُم مّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَأَنفَقُواْ لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ) (الحديد / 7)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من تصدَّق بعدلِ تمرةٍ من كسبٍ طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، فإن الله يتقبَّلها بيمينه، ثم يربِّيها لصاحبها كما يربِّي أحدكم فَلُوَّهُ، حتىتصيرُ مثلَ الجبل)

(حديث عدي بن حاتم الثابت الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس منكم من أحدٍ إلا سيكلمه ربُه ليس بينه وبينه ترجُمان، فينظرُ أيمنًّ منه فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشِقِّ تمرة)
أنواع الصدقات:
ليست الصدقة قاصرة على نوع معين من أنواع البر بل هي عامة في كل معرفة، فإن كل معروفٍ صدقة.
(حديث أبي موسى الأشعري الثابت الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (على كلِ مسلمٍ صدقة فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ قال: يعمل بيده، فينفع نفسه ويتصدَّق قالوا: فإن لم يجد؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا: فإن لم يجد؟ قال: فليعملْ بالمعروف، وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة)
(الملهوف) المستغيث سواء أكان مظلوماً أم عاجزا ً.
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي أنواع الصدقات
قال: (كلُ ُسلامى من الناس عليه صدقة، كل يومٍ تطلع فيه الشمس، َيعِدلُ بين الاثنين صدقة، ويعين الرجلُ على دابته فيحمل عليها، أو يرفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكلُ خطوةٍ يخطوها إلى الصلاة صدقة، ويميطُ الأذى عن الطريق صدقة)
(سُلامى) أي المفاصل
(حديث أنس الثابت الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير، أو إنسان، أو بهيمة، إلا كان له به صدقة)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أيُ الصدقةِ أعظمُ أجراً؟ قال: (أن تصدَّق وأنت الثابت في صحيح شحيح، تخشى الفقر وتأملُ الغنى، ولا تُمهل حتى إذا بلغت الحلقوم، قلت: لفلانٍ كذا، ولفلانٍ كذا، وقد كان لفلان)
أي وقت أفضل في صدقة التطوع؟
يزيد فضلها في أزمان و أمكنة، بالنسبة للزمان: يزيد فضلها في عشر ذي الحجة،

(حديث ابن عباس الثابت في صحيح البخاري) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيامٍ العملُ الصالح فيها أحبُ إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهادُ في سبيل الله إلا أحدُ خرج يجاهد بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء)
وبالنسبة للمكان: يزيد فضلها في الحرمين المكي و المدني لشرف المكان.
متى تُسن صدقة التطوع؟
(حديث حكيم ابن حزام الثابت الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اليدُ العليا خيرٌ من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخيرُ الصدقةِ عن ظهرِ غنى، ومن يستعفف يُعفَّه الله، ومن يستغن يُغنه الله)
لا يجوز للإنسان أن يتصدق صدقة تطوع وينقص كفاية من يعول:
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيح أبي داوود) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت)

‌‌{كتاب الصيام}

حكم الصيام:
الصيام واجبٌ بالكتاب والسنة والإجماع،
قال تعالى: (يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتّقُونَ) (البقرة / 183)
الشاهد: (كُتب) أي فُرض
قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الّذِيَ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لّلنّاسِ وَبَيّنَاتٍ مّنَ الْهُدَىَ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىَ سَفَرٍ فَعِدّةٌ مّنْ أَيّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ

وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدّةَ وَلِتُكَبّرُواْ اللّهَ عَلَىَ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلّكُمْ تَشْكُرُونَ) (البقرة / 185)
الشاهد: (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) والأصل في الأمر الوجوب،
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان)
(حديث طلحة بن عبيد الله الثابت في الصحيحين) قال، جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائرُ الرأس يُعْرَفُ دَويُ صوتهِ ولا يُفْقَه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسألُ عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسُ صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال لا إلا أن تطوَّع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان. فقال هل عليَّ غيره؟ فقال لا إلا أن تطوع. قال: وذكر له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل عليَّ غيرُها؟ قال لا إلا أن تطوَّع. قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيدُ على هذا ولا أنقص، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق)
وأجمعت الأمة على وجوب الصيام، والإجماع حُجة،
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في صحيح الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن الله لا يجمع أمتي، أو أمة محمدٍ على ضلالة)
فضلُ الصيام:
(1) الصيام وقاية: يقي من المعاصي في الدنيا ويقي من النار يوم القيامة،
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل: كلُ عملِ بن آدم له إلا الصيامُ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيامُ جنةُ فإذا كان يومُ صومِ أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فإن شاتمه أحدُ أو قاتله فليقل صائمٌ مرتين، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيبُ عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه)
الشاهد: (والصيامُ جنةُ) أي وقاية، وقاية من المعاصي في الدنيا ووقاية من النار يوم القيامة،
(2) الصيام له أجرٌ عظيم:
(حديث أبي أمامة الثابت في صحيح النسائي) أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم مُرني بأمرٍ ينفعني الله به،

قال: عليك بالصيام فإنه لا مثل له)
(3) الصيام مما يتقى به من النار:
(حديث أبي سعيد الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام يوماً في سبيل الله بَعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)
{تنبيه} المقصود (بسبعين خريفاً) أي سبعين سنة، وإنما خص فصل الخريف عن سائر الفصول لأنه أزكى الفصول لأنه يُجنى فيه الثمار.
(4) في الجنة باب خاصٌ للصائمين:
(حديث سهل بن سعد الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (في الجنة ثمانية أبواب، فيها بابٌ يُسمى الريَّان لا يدخله إلا الصائمون)
(5) الصوم من وسائل التعفف لمن لا يستطيع الزواج:
(حديث ابن مسعود الثابت في الصحيحين) قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجدُ شيئاً فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغضُ للبصر وأحصنُ للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)
(6) الصوم شفاعةٌ مقبولة:
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيامُ و القرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي رب منعته الطعام و الشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفَّعان)
(فيشفَّعان) أي فتقبل شفاعتهما.
فضل صيام رمضان:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدَّم من ذنبه، من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدَّم من ذنبه)
فضل شهر رمضان:
(1) إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب جهنم:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب جهنم و سلسلت الشياطين)

(2) رمضان شهر الغفران والعتق من النيران:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصلواتُ الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفراتٌ ما بينهنَّ إذا اجتنب الكبائر)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلّ عَلَيّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ. وَرَغِم أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الكِبَرَ فَلمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنّةَ)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي وابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كان أَوّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفّدَتِ الشّيَاطِينُ ومَردَةُ الجِانّ وغُلّقَتْ أَبْوَابُ النِيرانِ فلم يُفْتَحْ منها بابٌ، وفُتّحَتْ أبوابُ الجَنّةِ فلم يُغْلَقْ منها بابٌ ويُنَادِي مُنَادٍ يا بَاغِيَ الخَيْرِ أقْبِل وَيا بَاغِيَ الشّرّ أَقْصِرْ، ولله عُتَقَاء مِنَ النّار وذلك كُلّ لَيْلَةٍ
(3) رمضان دورة تدريبية على الصبر، وما أُعطيَ أحد عطاءاً خيراً و أوسع من الصبر،
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح النسائي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (شهرُ الصبر وثلاثة أيامٍ من كل شهر صومُ الدهر)
متى يجب صيام رمضان:
يجب صيام رمضان بواحدة من أمرين:
(إما رؤية هلال رمضان، أو إكمال غُرة شعبان ثلاثين)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صُومُوا لِرُؤْيتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيتِهِ فإِن غُبيَ عَلَيْكُم فأكملوا عدة شعبان ثلاثينَ)
(غُبيَ) من الغباوة وعدم الفطنة، و المقصود إذا لم يظهر الهلال فأكملوا عدة شعبان ثلاثينَ)
النهي عن صيام يوم الشك:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يتقدمنَّ أحدُكم رمضان بصومِ يومٍ أو يومين، إلا أن يكون رجلٌ كان يصوم صومَهُ، فليصم ذلك اليوم)
(حديث عمار الثابت في صحيح السنن الأربعة) أنه قال (من صام اليوم الذي يَشكُ فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم)
يكفي في رؤية هلال رمضان شاهد واحد:

(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في صحيح أبي داوود) قال (تراءى الناسُ الهلال فأخبرتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيتُهُ فصامَهُ وأمر الناسَ بصيامه)
يستحب الصيام للصبي دون البلوغ لكن لا يجب عليه:
(حديث الربيع بنت مُعَوذٍ الثابت في الصحيحين) قالت: (أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداةَ عاشوراء إلى قرى الأنصار، أن من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائما فليصم، قالت: فكنا نصومُه بعد، ونصوِّمُ صبياننا، ونجعلُ لهم اللعبةَ من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناهُ ذلك حتى يكون عند الإفطار)
(حديث علي الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ و عن الصبي حتى يحتلم و عن المجنون حتى يُفيق)
أركان الصيام:
للصوم ركنين متلازمين:
(1) النية، لقوله تعالى: (وَمَآ أُمِرُوَاْ إِلاّ لِيَعْبُدُواْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ الصّلَاةَ وَيُؤْتُواْ الزّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيّمَةِ) (البينة / 5)
وقوله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلََكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقّدتّمُ الأيْمَانَ) (المائدة / 89)
(حديث عمر بن الخطاب الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)
{تنبيه} في صوم الفرض لابد أن تكون نية الصيام قبل الفجر من كل ليلة من ليالي رمضان.
(حديث حفصة الثابت في صحيح السنن الأربعة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يُجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له)
(يُجمع) من الإجماع وهو إحكام النية و العزيمة.
(أما في صيام التطوع): فتُجزئ نية النهار،
(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) قالت: (دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ فقال: عندكم طعام؟ قلنا لا، قال: فإني صائم)
(2) الإمساك عن الطعام و الشراب و سائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس،

لقوله تعالى: (وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتّىَ يَتَبَيّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمّ أَتِمّواْ الصّيَامَ إِلَى الّليْلِ) (البقرة / 187)
(حديث عدي بن حاتم الثابت في الصحيحين) قال: لما نزلت (وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتّىَ يَتَبَيّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ) عمدتُ إلى عقالٍ أسود و إلى عقالٍ أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلتُ أنظر في الليل فلا يتبين لي، فغدوتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرتُ له ذلك، فقال: إنما ذلك سوادُ الليل وبياضُ النهار)
الذين يُرخص لهم في الفطر وتجب عليهم الفدية فقط:
الذين يُرخص لهم في الفطر وتجب عليهم الفدية فقط هم:
(الشيخ الكبير، و المرأة العجوز، و المريض الذي لا يُرجى برؤه، و أصحابُ الأعمال الشاقة الذين لا يجدون متسعاً من الرزق غير ما يزاولونه من أعمال،
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) في قوله تعالى: (وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) قال: ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير و المرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يومٍ مسكيناً)
أما الشيخ الكبير و المرأة الكبيرة فظاهر، وأما المريض الذي لا يُرجى برؤه فلعدم القدرة، لقوله تعالى: (فَاتّقُواْ اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) (التغابن / 16)
الحامل و المرضع إذا أفطرتا فماذا يجب عليهما؟
مسالة: الحامل و المرضع إذا أفطرتا فماذا يجب عليهما؟
الحامل أو المرضع إذا كانت لا تُطيق الصوم، أي لا تستطيعه، أو كانت تستطيعه ولكن تخاف على ولدها: (فلها الفطر مع عدم القضاء) (وعليها الإطعام)
دليل ُ الفطر مع عدم القضاء:
(حديث ابن عباس الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر و الحامل و المرضع الصوم أو الصيام)
الشاهد: إن الله وضع الصوم عن الحامل و المرضع مما يدل على أنه لا قضاء إذا أفطرت الحامل أو المرضع،
دليل الإطعام:

(حديث ابن عباس الثابت في صحيحي أبي داوود) في قوله تعالى: (وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) قال: أثبتت للحبلى و المرضع)
الشاهد: أن هذه الآية في سورة البقرة (وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) كانت في بداية فرض الصيام، وكان من يستطيع الصوم مُخير بين أن يصوم و أن يفطر ويُطعم مسكين عن كل يومٍ أفطره، ثم نُسخ هذا الحكم بقوله تعالى: (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) (البقرة / 185) لكن هذا الحكم أصبح مثبتاً غير منسوخ للحبلى و المرضع بأنهما إذا أفطرتا تطعم مسكيناً عن كل يوم.
من يُرخص لهم في الفطر ويجب عليهم القضاء فقط:
الذين يُرخص لهم في الفطر ويجب عليهم القضاء هم: (المريض الذي يُرجى برؤه، و المسافر)
لقوله تعالى: (فَمَن كَانَ مِنكُم مّرِيضاً أَوْ عَلَىَ سَفَرٍ فَعِدّةٌ مّنْ أَيّامٍ أُخَرَ) (البقرة / 184)
هل الصوم في السفر أفضل أم الفطر؟
الأصل في المسألة أنه يجوز الصوم في السفر و الفطر، فقد جاءت السنة بهما جميعاً:
(حديث أنس الثابت في الصحيحين) قال: كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم)
(حديث حمزة بن عمرو الأسلمي الثابت في صحيح مسلم) أنه قال يا رسول الله أجدُ بي قوةً على الصيامِ في السفر فهل عليَّ جُناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصةٌ من الله فمن أخذ بها فحسنٌ ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه)
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه)
ويبقى النظر: أيهما أفضل في السفر (الصوم أم الفطر)
و القول الذي دلت عليه السنة الثابتة الصحيحة وتجتمع فيه الأدلة، أن المسألة على التفصيل الآتي:
(1) الصوم أفضل لمن قوي عليه ولم يُعرض عن الرخصة،
(حديث أبي الدرداء الثابت في الصحيحين) قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في يومٍ حارٍ حتى يضعَ الرجلُ يدهُ على رأسه من شدةِ الحر وما فينا صائم غلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وابن رواحه)

(2) الفطر أفضل لمن لحقه مشقة: (حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل عليه فقال: (ما هذا؟ فقالوا صائم، فقال: ليس من البر الصومُ في السفر)
إذا كان المريض يضُرُه الصوم حَرم عليه الصوم:
وذلك لوجهين:
الوجه الأول: أنه أعرض عن الرخصة،
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه)
الوجه الثاني: أنه قد يكون سبباً في إهلاك نفسه،
والله تعالى يقول: (وَلَا تَقْتُلُوَاْ أَنْفُسَكُمْ إِنّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) (النساء /29)
[*] آداب الصيام:
(1) السحور:
(حديث أنس الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تسحروا فإن في السَحور بركة)
{تنبيه} لبركة السحور حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على السحور ولو بجرعة ماء،
(حديث أنس الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تسحروا ولو بجرعةِ ماء)
وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في السحور من التمر،
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نعم سحور المؤمن التمر)
يستحب تأخير السحور:
(حديث سهل بن سعد الثابت في الصحيحين) قال: كنت أتسحرُ في أهلي ثم يكون سرعةٌ بي أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم)
(حديث أبي الدرداء الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثٌ من أخلاق النبوة: تعجيلُ الإفطار وتأخيرُ السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة)
وإذا سمع النداء و الإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه،

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمع أحدكم النداء و الإناءُ في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)
(2) تعجيل الفطر:
(حديث سهل بن سعد الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما يزالُ الناسُ بخيرٍ ما عجلوا الفطر)
(حديث أبي الدرداء الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثٌ من أخلاق النبوة: تعجيلُ الإفطار وتأخيرُ السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة)
(3) أن يدعو بالدعاء المأثور عند الإفطار:
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجرُ إن شاء الله)
(4) أن يفطر على رطبات فإن لم تكن فعلى تمرات فإن لم تكن فحسا حسوات من ماء،
(حديث انس الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) قال كان رسول صلى الله عليه وسلم يُفطر قبل أن يُصلي على ُرطبات فإن لم تكن ُرطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات فحسا حسوات من ماء)
(5) الكف عن اللغو والرفث ونحوها مما يتنافى مع كون الصوم وقاية من المعاصي،
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل: كلُ عملِ بن آدم له إلا الصيامُ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيامُ جنةُ فإذا كان يومُ صومِ أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فإن شاتمه أحدُ أو قاتله فليقل صائمٌ مرتين، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيبُ عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه)
الشاهد: (والصيامُ جنةُ) أي وقاية، وقاية من المعاصي في الدنيا ووقاية من النار يوم القيامة،
(فلا يرفث) الرفث هنا بمعنى الفاحش من القول،
(لا يصخب) أي لا يسفه على أحد،
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجةً في أن يدع طعامه وشرابه)

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رُبَّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورُبَّ قائمٍ ليس له من قيامه إلا السهر)
(6) الجود ومُدارسة القرآن:
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) قال، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس، وكان أجودَ ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسُه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة)
{تنبيه} شبه جود النبي صلى الله عليه وسلم بالريح المرسلة لأن الريح تعم كل من يقابلها، وهكذا كان جود النبي صلى الله عليه وسلم يعم كل من يقابله.
{تنبيه}: إذا جمعت بين الصيام و القرآن فقد اجتمع لك شفاعتان مقبولتان.
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيامُ و القرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي رب منعته الطعام و الشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفَّعان)
(فيشفَّعان) أي فتقبل شفاعتهما.
(7) الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان،
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره وأحيا ليله و أيقظ أهله)
(8) أن يُفطر صائماً ما استطاع إلى ذلك سبيلاً لأن هذا من الجود ، ولعظم أجر من فَطَّر صائماً.
(حديث زيد بن خالد الجهني الثابت في صحيحي الترمذي وابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من فطَّر صائماً كان له مثلُ أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً)
[*] مباحات الصيام:
(1) الغسل للتبرد:
(حديث أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبي الثابت في صحيح أبي داوود) قال: لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبُ على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو من الحر)
(2) المضمضة و الاستنشاق من غير مبالغة:

(حديث لقيط بن صبره الثابت في صحيح السنن الأربعة) قال: قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء؟ قال أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)
(3) القبلة و المباشرة لمن قدر على ضبط نفسه:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت، كان النبي صلى الله عليه وسلم يُقبل ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه)
{تنبيه} معنى المباشرة هنا التقاء الجسد بالجسد و ليس معناه الجماع.
(4) أن يُصبح جنباً:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت، كان النبي صلى الله عليه وسلم يُدركه الفجر وهو جُنب من أهله ثم يغتسل و يصوم)
(5) الحجامة:
(حديث ابن عباس الثابت في صحيح البخاري) قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم)
(6) الوصال إلى السَّحرْ:
(حديث أبي سعيد الثابت في صحيح البخاري) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر)
(7) الاكتحال:
(حديث عائشة الثابت في صحيحابن ماجه) قالت، اكتحل النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم)
{تنبيه} وفي معنى الكحل (القطرة) سواء أوجد طعمها في حلقه أم لا، لأن العين ليست منفذاً إلى الجوف.
[*] ما يُفسد الصيام (المفطرات):
(1) الأكل و الشرب عمداُ، فإن أكل أو شرب ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة:
(حديث ابن عباس الثابت في صحيح ابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ و النسيان وما استكرهوا عليه)
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله و سقاه)
(2) القيء عمداً:

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من ذَرَعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقضِ)
(3/ 4) الحيض و النفاس، لإجماع العلماء عليه، والإجماع حُجة بلا شك:
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في صحيح الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله لا يجمع أمتي، أو أمة محمد على ضلالة، ويد الله مع الجماعة)
(حديث أبي سعيد الثابت في الصحيحين) قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر فمرَّ على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار، فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيتُ من ناقصات عقلٍ ودين أذهب للبَّ الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال أليس شهادةُ المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن بلى. قال فذلك نقصان من عقلها. أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم؟ قلن بلى. قال فذلك من نقصان دينها.
(5) الجماع، وتجب فيه الكفارة:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) قال: بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، هلكت. قال: مالك؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تجدُ رقبة تعتقها؟ قال: لا. قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا. فقال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا؟ قال لا. قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم، فبينا نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرقٍ فيه تمر، والعرقُ المكتل، قال: أين السائل؟ فقال أنا، قال: خذ هذا فتصدق به. فقال الرجلُ أعلى أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها، يريد الحرتين، أهلُ بيتٍ أفقرُ من أهل بيتي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال: أطعمه أهلك)
(6) من نوى الفطر أفطر، لأن النية ركن من أركان الصيام، وترك الركن يفسد العبادة،
مسألة: هل الحقنة الشرجية تُفطِّر لكونها إلى الجوف؟
الصحيح أنها لا تُفطِّر، وإن كانت تصل إلى الجوف، لأن الذي يُفطِّر هو وصول الطعام و الشراب إلى الجوف، و يكون ذلك سبباً للفطر إذا وجد سببين متلازمين:
(1) أن يكون طعاماً أو شراباً، (2) أن يصل الطعام أو الشراب إلى الجوف،
(قال شيخ الإسلام رحمه الله:

(إن الحقنة لا تفطِّر لأنه لا يطلق عليها اسم الأكل و الشرب، لا لغةً ولا عرفاً، وليس هناك دليل من الكتاب و السنة على أن مناط الحكم وصول الشيء إلى الجوف، فالكتاب و السنة دلَّ على شيء معين وهو الأكل و الشرب)
[*] حكم الغيبة و النميمة في الصيام:
تحرم الغيبة والنميمة عامةً وفي رمضان خاصةً، لأن الحكمة البارزة من الصيام هو تحصيل مادة التقوى،
قال تعالى: (يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتّقُونَ) (البقرة / 183)
(حديث سهل بن سعد الثابت في صحيح البخاري) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجةً في أن يدع طعامه وشرابه)
[*] متى فِطرُ الصائم:
يفطر الصائم بمجرد غروب الشمس:
(حديث عمر الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أقبل الليلُ من هاهُنا وأدبر النهرُ من هاهُنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم)
[*] من غلب على ظنه غروب الشمس ثم تبين غير ذلك:
(حديث أسماء الثابت في الصحيحين) قالت: أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يومَ غيمٍ ثم طلعت الشمسُ. قيل لهشام: فأمروا بالقضاء؟. قال: لا بد من قضاء)
الشاهد: أنهم بنوا على غلبة الظن لا على تحقيق، بدليل أن الشمس طلعت بعد فطرهم.
[*] حكم الوصال في الصوم:
القول الصحيح الذي دلت عليه السنة الثابتة الصحيحة أن الوصال حرام،
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجلٌ من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله، قال: وأيكم مثلي إني أبيتُ يطعمني ربي ويسقيني، فلما أبوا أن ينتهوا واصل بهم يوماً ثم يوماً ثم رأوا الهلال فقال: لو تأخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا)
(الشاهد) أن النبي صلى الله عليه وسلم … واصل بهم كالتنكيل لهم.

{تنبيه}: الوصال المُحَرَم: ألا يفطر بين اليومين.
لكن يجوز الوصال إلى السحر.
(حديث أبي سعيد الثابت في صحيح البخاري) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر)
[*] قضاء رمضان:
لا يجب قضاء رمضان على الفور بعد زوال العذر المانع من صيامه:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيعُ أن أقضيه إلا في شعبان الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو برسول الله.
من مات وعليه صوم صام عنه وليه:
حديث عائشة الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم (من مات وعليه صوم صام عنه وليه)
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟. قال: (نعم، فدينُ الله أحقُ أن يقضى)
القضاء في أيام الشتاء:
(حديث عامر بن مسعود الثابت في صحيح الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الغنيمةُ الباردة الصوم في الشتاء)
[*] صيام التطوع:
فضل صيام التطوع:
(1) الصيام له أجرٌ عظيم:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل: كلُ عملِ بن آدم له إلا الصيامُ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيامُ جنةُ فإذا كان يومُ صومِ أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فإن شاتمه أحدُ أو قاتله فليقل صائمٌ مرتين، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيبُ عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه)
(2) الصوم لا مثل له:

(حديث أبي أمامة الثابت في صحيح النسائي) أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم مُرني بأمرٍ ينفعني الله به، قال: عليك بالصيام فإنه لا مثل له)
(3) الصيام مما يتقى به من النار:
(حديث أبي سعيد الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام يوماً في سبيل الله بَعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)
(4) في الجنة باب خاصٌ للصائمين:
(حديث سهل بن سعد الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (في الجنة ثمانية أبواب، فيها بابٌ يُسمى الريَّان لا يدخله إلا الصائمون)
(5) الصوم من وسائل التعفف لمن لا يستطيع الزواج:
(حديث ابن مسعود الثابت في الصحيحين) قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجدُ شيئاً فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغضُ للبصر وأحصنُ للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)
(5) الصوم شفاعةٌ مقبولة:
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيامُ و القرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي رب منعته الطعام و الشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفَّعان)
(فيشفَّعان) أي فتقبل شفاعتهما.
الأيام التي رغب النبي صلى الله عليه وسلم في صيامها:
(1) أحب الصيام إلى الله صيامُ داود عليه السلام:
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام وأحب الصيام إلى الله صيام داود عليه السلام و كان داودُ ينام نصف الليل ويقوم ثلثه، وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما)
(2) أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)
(3) صوم يوم عاشوراء: