((تذكرة الحفّاظ)) (1) وحكم بحسنه.
وقد احتجّ به غير واحد من أئمة الزّيديّة -منهم الإمامان أبو طالب، والمنصور بالله- ووجه الحجّة فيه: أنّ التّحليف والتّهمة إنّما يكون لمجهول الحال، أو من هو شرّ منه من المخبورين بقلة أهل الإسلام في ذلك الزّمان.
الأثر السادس: حديث الجارية السّوداء راعية الغنم التي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعرّف إيمانها، ويختبر إسلامها، فقال لها: ((من ربّك)) فأشارت، أي: ربها الله. فقال لها: ((من أنا؟)) قال: رسول الله. قال عليه السلام: ((هي مؤمنة)) ، والمؤمن مقبول. وقد وصف الله رسوله بتصديق المؤمنين في قوله تعالى: … {وَيُؤمِنُ لِلْمُؤمِنِينَ} [التوبة:61].
وحديث الجارية هو ثابت في ((صحيح مسلم)) (2) رواه الشّافعيّ (3) عن مالك (4) ذكر ذلك ابن النّحويّ في ((البدر المنير)) و ((الخلاصة)) (5).
الأثر السابع: حديث عقبة بن الحارث المتفق على صحّته وفيه--------------------------------------------
(1) (1/ 11).
(2) برقم (537) واللفظ في المصادر:» أين الله؟ قالت في السماء «.
(3) في ((الرسالة)): (ص/75).
(4) في ((الموطأ)): (2/ 776 - 777).
(5) (2/ 231).
وقد احتجّ به غير واحد من أئمة الزّيديّة -منهم الإمامان أبو طالب، والمنصور بالله- ووجه الحجّة فيه: أنّ التّحليف والتّهمة إنّما يكون لمجهول الحال، أو من هو شرّ منه من المخبورين بقلة أهل الإسلام في ذلك الزّمان.
الأثر السادس: حديث الجارية السّوداء راعية الغنم التي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعرّف إيمانها، ويختبر إسلامها، فقال لها: ((من ربّك)) فأشارت، أي: ربها الله. فقال لها: ((من أنا؟)) قال: رسول الله. قال عليه السلام: ((هي مؤمنة)) ، والمؤمن مقبول. وقد وصف الله رسوله بتصديق المؤمنين في قوله تعالى: … {وَيُؤمِنُ لِلْمُؤمِنِينَ} [التوبة:61].
وحديث الجارية هو ثابت في ((صحيح مسلم)) (2) رواه الشّافعيّ (3) عن مالك (4) ذكر ذلك ابن النّحويّ في ((البدر المنير)) و ((الخلاصة)) (5).
الأثر السابع: حديث عقبة بن الحارث المتفق على صحّته وفيه--------------------------------------------
(1) (1/ 11).
(2) برقم (537) واللفظ في المصادر:» أين الله؟ قالت في السماء «.
(3) في ((الرسالة)): (ص/75).
(4) في ((الموطأ)): (2/ 776 - 777).
(5) (2/ 231).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)